Из всех сюрреалистов и близких к ним, на меня всегда наибольшее впечатление производил Магритт и Джорджо де Кирико (Giorgio de Chirico). Наверное, дело в том, что в из работах рационального начала чуть более, чем половина. В работах художников это вообще редкость, а уж если говорить о начале прошлого века, то и подавно.

портреты, и в особенности пейзажи де Кирико - это одновременно innuendo в сторону психоанализа и философии, чистого символизма и Ницше, Кафки и многих прочих. Это сны и немного гиперреализма, античность и слом эпох. Обращение к античности на сломе эпох вообще, на мой взгляд, неслучайно.

С биографией де Кирико можно познакомиться здесь, с достаточно объемной статьей англоязычной википедии - тут. Также есть интересный текст о его творчестве и небольшой сайт на русском.

Мне всегда казалось, что де Кирико - это метафизическая деконструкция. Нигде так не проступает тема тишины и пауз (кивок Питеру Хёгу), которые оказываются важнее заполненного предметами или действиями пространства, как у де Кирико. Совсем неудивительно, что у де Кирико есть немало картин, которые производят сильное впечатление на людей, от искусства далеких. Я думаю, здесь как раз дело в символизме.
И вообще, после долго просмотра его работ, возникает ощущение, что слова - это лишь малая толика языка. Но подробнее писать не хочется, лучше покажу самые известные (по ссылке - more):
1. The Child's brain
2. Montparnasse station
3. Piazza Souvenir d'Italie
4. Hector and Andromache


для тех, кто предпочитает видео:

Художника зовут Алан Макдональд
По-моему, он продолжает скорее дело Дюшана и в смысловом плане - немного дадаистов (хотя я понимаю, что по форме ничего общего). Плюс эстетическая мера соблюдена. Что радует)

 
 
 

wanna more? взято отсюда

Да, вот видео, где я вещаю о religion of the market.
немного сумбурно, потому что приглашая меня к выступлению, ведущий обозначил мое появление как гендерное чудо =(.

сразу хотела бы пояснить, что имею в виду в первую очередь религию рынка, а не отношение к религии как к рынку, хотя и такая история присутствует в наших палестинах с приставкой "пост".
Религия рынка - это когда рынок сакрален и облекается ритуалами.
А вот о самом сабже постсекулярного вещает Павел Костылев hentiamenti . которому и надо говорить спасибо за всю эту дискуссию.

признавая здравое зерно в рассуждениях сторонников сохранения природы вкупе с правами животных, нельзя не отметить их крайней коммуникативной недалекости.
Чаще всего плакаты и лозунги "зеленых" рассчитаны на слезливых дамочек или закостеневших мужланов. В общем, на тех, кто легко поддается на эмоции. При этом эмоциональность таких людей обыкновенно легко меняется, и поплакав над одной собачкой, такой персонаж с легкостью ударит другую.

Но тут я, совершенно случайно увидела серию, которая показала мне альтернативный путь разговора на непростую на самом деле тему взаимоотношений человека и природы. 
Ведь в чем проблема?
Когда человек включает животное в свое жизненное пространства, он оставляет животному быть кагбе собой до момента собственной смерти. На деле же животное теряет всякую связь со своей естественной природой и становится подчиненным человеку и начинает существовать в его мире.
При этом ни на йоту к человеку оно не приближается. Получается, мы имеем целый сонм таких "недозверей". 

Именно их художница-таксидермист Полли Морган изображает в своих работах. 
С одной стороны, ее творения грустные и трогательные. С другой - они спокойные и ироничные. В них - мертвое животное в человеческом мире. И остается зудящая мысль о том, что для человека неважно, живые они или мертвые. Робот перед ним, или собака. И далее, продолжается мысль.
В общем, понравились мне работы художницы. Взяты они отсюда.

( ещё немного трупиков и живой автор )

Девушку-художника зовут Audrey Kawasaki. Картины ее похожи на гламурные фотографии своей эротизированной смертью в каждом кадре.
По стилистике, в которой понамешано очень много, в любом случае прочитывается отчуждение, отчуждение от себя, от искусства, от жизни, от женственности, о природы, от общества. Так и видится девочка-подросток с жестоким смехом. Но если девочки-лолиты европейского типа уже стали нарочито сексуальным штампом, такие евроазиатские работы пока незашорены. При этом шовинизма там традиционно больше, чем в любой европейской эротической картинке или фотке, при мнимых лесбийских мотивах, которые скорее ближе к мифу о двойниках.
(номер 5 имхо, совершенно гениальна)


( тут еще три )

источник - Etoday
в этом посте работ больше и сами они больше

день хороший. Интересный комментарий насчет копорпаций, орденов и болонской системы записала с Андреем Фурсовым.
хочется пересмотреть Тарантино. И посмотреть то, что не видела.

Вот, кстати, слушаю варианты Bang Bang, не могу решить, какой лучше:
Далида


Из Озоновской миниатюры:


Далида, конечно, великолепна, но у озоновского мальчика такая пластика - немужская и неженская, очень круто)

В "Ведомостях" прочитала интересную статью главреда "Афиша. Еды" про русскую кухню. Суть в том, что она у нас фантомна, дома не готовят то, что подают в ресторанах,а вопрос о вкусе просто замалчивается.
У нас же с национальным меню происходит та же малопотешная смута, что и с телепроектом «Имя России». Если провести аналогичное голосование, то победят в нем майонез и маргарин, и только путем подтасовки можно вывести на первое место какой-нибудь курник, которого все равно не сыщешь потом ни на большей части домашних кухонь, ни в ресторанах. 

А вчера в rss-ленте увидела прекрасную подборку фото в тему (по ссылке ещё много прекрасного, кстати)

Это, по-моему, почти в стиле голландцев. Но абсолютно застывшее. Как и традиция российского вкуса, кстати. То есть существует миф, есть некая система сегодня, но связь между ними - минимальная.
 
 Плюс добрая полвина населения тоскует по селёдке на газетке, даже поедая пресловутых сибасов на гриле)

Ну и ещё одна - скорее просто симулирующая символизм, но интересная.


Ну и в украинскую тему, амигос)

как у крылова. ситуации абсолютно человеческие. Кошка очаровательная. графика образцово лаконичная. 


там их ещё 4 штуки. и все смешные.
Показательно, что с собакой связаны семейные сюжеты, а кошка с человеком одни-на-один.
я как-то даже не удивилась

вчера ночью нашла картинко.
понравилась театральная геометрия

Фотошоп своими руками.
 

отличное картинко для рабочего стола, кстате) конкурирует с моей картой метро.
взято отсюда, вот она в хорошем разрешении.

 В списке моих интересов значится пункт "Общественные уборные".
В ресторанах и гостиницах, торговых комплексах и на выставках, я везде обращаю внимание на эти места отхожие. Раньше они стыдливо замалчивались, ныне порой являются одним из уникальных торговых предложений разных заведений.
По туалету можно сказать многое. У меня по этому поводу сформирован хэйт-лист целый:

1. Я не переношу таблички с напоминанием что куда кидать. Это извращение. Если стоит урна, ясно, что мусор кидается в неё. полагаю, что напоминать об этом цивилизованным людям - унизительно.
2. Апогей туалетного бреда, который меня шокирует в столице - напоминание в дамской уборной о том, что стучать каблуками по ободку унитаза - порочно. Я полагаю, что об этой грязной манере советских вокзальных сортиров просто надо забыть.
3. Ёршики в кабинках. Просто это некрасиво - оставлять ёршики в кабинках. Тогда ещё надо запихивать туда половые тряпки, и будет совсем хорошо. То есть совсем плохо.
4. Воздушные сушилки для рук. Они воют, работают долго и сушат кожу. Я считаю, что каждое заведение может позволить себе бумажные полотенца. Если нет - пусть закрывается за неокупаемостью.
5. Раковины без полочек. Когда у меня в руках сумка, мне её что, в зубах держать?

А вот например к совместным уборным я отношусь нормально.
Очень котирую дизайнерские решения и рекламу в сортирах. Ещё, я полагаю, там можно оставлять журналы. Странная недоработка маркетологов.
Да, меня ещё неприятно удивляет, когда в хорошем ресторане или ещё каком заведении находится убогий туалет с типовыми белыми перегородками и дешевой сантехникой. Так как в сантехнике я разбираюсь, мне сразу чудится за этим какая-то недоразвитость.

Напоследок порадую вас картинками туалетных вывесок со всего мира. Тут их аж 50, но я покажу лучшие, на мой взгляд:

Доброе утро.
я, правда, слегка температурю, но уже которое утро проходит очень добро и хорошо. Сегодня как-то особенно спокойно и по-домашнему. в связи с этим - квази-буржуазная картинка домашнего очага. Даже три. Тут есть ещё: 
            

А вообще я тут читаю про феномен русской власти и проникаюсь) 
Думаю периодически о войне. Думаю, что война сегодня невозможна. вооруденное столкновение, агрессия, всё это может быть. Но не война в традиционном понимании. Потому что отчасти всё общество существует в состоянии войны по такому восточному типу, а отчасти - мобилизоваться никто не сможет. Дизайнеры, правда пытаются это исправить.

В общем, это всё картинки из моей утренней rss-ки, за окном желтеют каштаны, а у меня впереди сложный рабдень.

пин-ап это неожиданная фривольность и случайный эротизм,
он появлялся в кабинах дальнобойщиков и становился частью изобразительного искусства с конца позапрошлого века, задал стандарты секс-символов, которые существуют по сей день, несмотря на дисторфичных твигги и томных белуччи, энергичных лар крофт и холодных ингеборг дапкунайте. 

В пин-апе женщина-культурное животное, воплощенная фемина, мертвая с накрашенным лицом и фигурой, одинаковая и этим завораживающая.
Это женщина-рекламный объект, воплощенное потребляемое и потребляющее. Она лапочка и котенок, стервочка и муза. Она - ещё немного живая, ей позволены живые эротические атрибуты, животик, пышные бедра, порой некрасивое, излишне характерное лицо.

Пин-ап - это не ар-деко, не соц-арт, не фотоискусство, не портрет, не порно, не калька классических сюжетов.
многие считали его пошлым, но по сути пин-ап социологичен. Он настолько "на потребу", что уже смеется над ней, над потребой. Вы видите, как женщина, которая вроде бы всего лишь объект вожделения, смеется? и вот тут она уже не вульгарна. nicht war?

     

              

   

Апач написал о закрытии саус парка.

Напомню, басманная прокуратура сочла, что:
мультфильм может вызвать негативную реакцию у подавляющего числа зрителей, так как уничижает честь и достоинство христиан и мусульман, оскорбляет чувства верующих независимо от конфессий, может спровоцировать межнациональный конфликт, не исключающий экстремистские действия, способствовать возбуждению межрелигиозной розни», — говорится в сообщении.

так вот, он пишет, что Саус Парк способен поднять уровень критичности восприятия даже конченому хомячку.
Тут возникает очень любопытный фрактал. С одной стороны, сауспарк эту критичность воспитывает, с другой - для восприятия требуется, чтобы он уже была.
в общественном сознании это производит какой-то нелепый коллапс, и оно отказывается разрешать этот парадокс.

на самом деле это конечно не парадокс, мы ежедневно с таким сталкиваемся. что меня удивляет, так это упорство, с которым общество хочет отстаивать свою неопределенность, незнание своих составляющих частей и причин поступков.
Вчер вечером была на тверской, проходила мимо типо концерта по поводу дня города. Довольно чинно и мирно всё, но хаос...
набор движущихся частиц. Я бы не хотела, чтоб они ходили строевым шагом, но в самом деле не понимаю: что там можно делать.

в тему посмотрела Переседова с Ашкеровым, которые говорят о Европе и России. вроде всё верно, интересно и ясно, но о россии только намеками, описательно. от противного. Никакой структуры и причинности.

постмодернизм несерьёзен.
серьёзный постмодернизм превращается в китч. Не всегда, конечно. Но помните об этом, глядя на картинки ниже.
Тема секса в современных произведениях, например, становясь серьёзной, оказывается либо пошлой, либо надрывной. Ещё авторы иногда впадают в равнодушие и делают из секса акт, менее важный, чем мытьё посуды. Ну или просто табуируют эту тему. И отворачиваются. Бывает.
В общем-то это странно для цивилизации, имеющей в своем культурном прошлом Овидия и Бокаччо. Уж молчу о скульптуре и живописи.

Как раз с визуальным искусством проблема приобретает фантастический размах. Я вот подписана на сообщество sensuality_art. Когда там появляются эротичные съемки, где на фотографии двое, меня охватывает скука и желание пролистнуть фленту.
такое ощущение, что спектр эмоций, связанных с околоэротической темой ограничен двумя проявлениями: романтика (причем чаще всего сопливая или гламурная) и страсть (в черно-белых или красных тонах, смахивающая на чувственное порно).
И совсем, совсем никакой улыбки.
Так нельзя.

Редкие художники исправляют положение. вот хороший пример. Очень ироничный.

называется "меховая камасутра". Взято в квадрате Малевича.

Джон Маккейн, кандидат в президенты США сделал частью своей кампании ролик про своего оппонента Барака Обаму. В нем Обама показывается в одном ряду с Бритни Спирс и Пэрис Хилтон. "Он стал звездой - говорит Маккейн, - но сможет ли он управлять?"
Ролик можно увидеть тут:


Пэрис Хилтон не очень понравился этот ролик. Её мама даже негативно отреагировала на это в прессе, заявив, что : «Это глупый способ привлечь внимание общественности, в то время как миллионы людей теряют жилье и работу ». (с)

Сама Пэрис решила действовать более решительно. Она выпустила ответный ролик:

На всякий случай привожу свой краткий перевод:
"Эй Америка, я Пэрис Хилтон и я тоже знаменитость. Только я не из тех давних лет, и я не обещаю изменений, как тот парень. Я просто горячая*
Но если этот седой парень с морщинами использовал меня в ролике своей кампании, это, я думаю, значит, что я участвую в президентской гонке. Так что спасибо за поддержку, седой чувак, и я хочу чтобы Америка знала, что я, похоже, готова её возглавить».
Затем Хилтон предлагает совместить стратегии Обамы и Маккейна в отношении к проблеме к энергетического кризиса.
"Барак Обама хочет сфокусироваться на новых технологиях, чтобы избавиться от зависимости от зарубежных поставок нефти. Маккейн предлагает создавать буровые станции и оффшорные зоны. Почему бы не совместить эти программы? Мы можем построить ограниченное количество буровых станций со строгим экологическим надзором и параллельно ввести налоговую стимуляцию, чтобы заставить Детройт сделать новые гибридные и электрические машины. ... Проблема энергетического кризиса будет решена, и мы увидимся на дебатах, суки!
А теперь извините, мне нужно выбрать вице-президента. Я думаю взять Рианну.
До встречи в Белом доме. Да, и я, возможно, я выкрашу его в розовый. Я думаю, это вам подойдет, парни. Bye!"
(*точнее, "крутая". одно из типичных выражений Пэрис: «It's hot» - «это круто» П.К).

Если Ксюша Собчак поступит когда-нибудь похожим образом, я не удивлюсь. Хотя она, вероятно. будет вести себя умнее. Без розовых красок и собачек.
Но вот что дальше будет происходить на американских выборах? Я за Обаму, и надеюсь, что пиар такого рода идет ему пока на пользу. Но вот феминистски должны внести эти выборы в историю. =)

Меня тут спросили, откуда у меня столь милое картинко на юпике. Отсюда:

Признаться, источника я не знаю, но женщина, имхо, шикарная и похожа на мою нимфу снов про Италию. С такой вот талией и виноградом. =)
 А картинко кликабельное.
К тому же в ней сокрыт (и вместе с тем открыт) очаровательный и простой символизм.

Думаете, я только в жж сижу?
Неа.
Хотя последние дни провожу там немало времени. (а когда я проводила тут мало времени?)

Например, я написала свои впечатления от фильма Балабанова «Груз-200» и вывесила их в сообществе Другое_кино. Кстати, получилось неплохое обсуждение.
Кто хочет – может ознакомиться тут: http://community.livejournal.com/drugoe_kino/1393791.html
Кстати, интересно, кто из вас видел сей фильм и как оно вам?

Зато вчера я была на пикете в защиту Василия Алексаняна.
Пикетчик я не самый хороший. Дело в том, что, повторяя лозунги с толпой, даже если это очень хорошая и разная толпа, я чувствую себя полной идиоткой. К тому же меня не оставляет ощущение того, что, многократно повторённое, слово теряет свой смысл.
Поэтому я хожу среди людей, слушаю, что они говорят, и смотрю на них.

Этот пикет поразил меня двумя сценами: невероятно красивая девочка с косичками, которая стояла с плакатом и громко скандировала «Путин-лыжи-Магадан» и прочие звучные лозунги. И она жила этим, понимаете, она вся была теми словами, которые произносила.
Хотелось схватить её, напоить чаем с мёдом, разговорить, растеплить, растормошить. Снять с неё всю словесность. Оставить в пространстве её порывистых жестов.

А второе – когда люди уже действительно хорошо скандировали, и я видела, что их захватывает драйв, обращала на себя внимание очень изящная и цельная пара – высокие, темноволосые парень с девушкой целовались на фоне всех слов о свободе. Молчали и целовались. Мне вспомнилось, как мы моим приятелем сидели в минорном настроении и рассуждали на тему «всё плохо». Мы жутко закрывались друг от друга при том, что всегда очень друг другу симпатизировали.
И он говорит, говорит, про то, как жестоко жить и всё пусто, а потом одной фразой всё перечёркивает: «иногда бывают красивые пары». И за это всё можно простить. Себе, ему и миру.

А над Новопушкинским сквером медленно темнело московское небо. Нет никакой свободы, кроме внутренней, и никогда её не будет, ни при какой власти. Хотя мои политические убеждения пока неизменны.
Да, а ещё я попала там в кадр. Можете посмотреть на это под катом: