Будучи вся в научно-писательском умонастроении, я который раз пытаюсь подступиться к Леви-Строссу.
И не могу.
Не дается мне Леви-Стросс. Абзаца два прочитаю, перечитываю, не понимаю, туплю, засыпаю.
Мне было стыдно,  я страдала от своей глупости.

Потом поняла, что дело не во мне. Немецкую философию могу, а Леви-Стросса нет - так же не бывает.
Провела соцопрос научного сообщества друзей разной степени научности - от кандидатов до студентов. Никто не может. Кто-то научился использовать цитаты и асилил обзорные статьи и книги, большинство просто его избегает.

Внимание, вопрос к аудитории: как у Вас отношения с Леви-Строссом?

Фюр стартэ поутру каждый мыслящий индивид, задает себе вопрос: "Кто я?"
Кто я, натягивающий трусы? трусы мужские, следовательно, мужчина.
Кто я, поедающий завтрак? одни овощи, наверное, вегетарианец.
Кто я, едущий на работу? видимо, менеджер среднего звена, раз на машину уже заработал, но опоздать пока что боюсь.
Кто я, кокетничающий с барышней в каментах? как минимум блоггер, далее - по мере испорченности

Каждое из этих определений с одной стороны очевидно. Мы эти роли знаем с детства.
с другой - скомпрометировано масскультом и класскультом, в смысле классической культурой. Скомпрометировано - дальше некуда. Мужчина - значит самец, вегетарианец - видимо задрот, да еще и гламурный, о менеджерах я скромно молчу, о блоггерах тоже, и даже хобби уже кажутся чем-то пошлым.
 а главное, принятие большинства ролей ровным счеом ничего не говорит о человеке. Фигня война, у нас ни этнос, ни даже субкультура или политическая ориентация ничего не скажет о человеке.
И последнее. Едва ли каждый из нас может сказать, что из этих идентичностей - его выбор. и поиском этого "своего" многие, обильно рефлексируя, занимаются годами.

Вопрос "кто?", равно как и "что?" теряет былую актуальность. Он, более того, все чаще порождает следующий вежливый интеллигентный вопрос "и чо?"
Напротив, вопрос "как?" оказывается вполне резонным. 
За ним не стоит бытийственного ответа, ведь бытийственный ответ "человек" тоже кажется трюизмом.
"Как" порождает интерес собеседников, социолог и философов. 
"Как" велчет за собой обдуманную ответственность.
"Как" требует целбности или ее отрицания.
"Как" может меняться, но скорее со временем, чем с контекстом.

Поэтому идентичность, на мой взгляд, скорее определяется через форму, и через форму же проявляется, зеркально или прямо, содержание.
врочем, в порядке самосомнения не могу не задаться вопросом "и чо?"

Про маджонг.
Маджонг - интереснейшая забава.
я её недавно для себя открыла и поняла, что игра эта показывает путь идентичности человеческой в самом наглядном виде.
С одной стороны, маджонг - это просто сложный китайский пасьянс с кучей комбинаций.
Но интересно, что убирая каждую пару карт (а цель, напомню, стандартная - убрать все карточки), убирая каждую карту игрок одновременно открывает поле для возможностей и закрывает другие перспективы.
Важно убирать карты таким образом, чтобы оставалось максимальное пространство для маневра.

Про идентичность
Мир неограниченных возможностей, так любимый идеологами потребления - этот мир на самом деле уныл и скучен.
Когда вы можете убирать бесконечное количество карт, по сути нет разницы, какие убирать, нет смысл астроить стратегию и преодолевать сложности. Выбираешь что больше нравится - и вперед.
Интересное начинается, когда карт становится мало, комбинаций тоже мало, и нужно просчитывать ходы, каждую карту убирать осмысленно.

Про шахматы
С шахматами, которые, конечно, намного сложнее и интереснее, - другая история.
В шахматах одной из тактических целей является сужение поля действия противника, с тем, чтобы он играл, отвечая на ваши ходы и при этом не делал шагов, которые способны вам навредить. При этом важно осмысление каждого хода с тем, чтобы, вне зависимости от того, нападает человек или защищается, у него оставалось пространство для маневра.
Это, кстати, во многом объясняет, почему женщины хуже мужчин играют в шахматы.
Во-первых, конечно, культура войны, как я уже как-то писала - эта культуры женщине не давалась ни воспитанием, ни образованием.
А во-вторых, и в данном случае, в главных, коммуникативная роль женщины as usual - дать собеседнику поле для менвера, а самой корректировать его поведение и вписывать его в мир доски вашего общения.

Про идентичность
Сегодня мы чаще оказываемся в ситуации игры в маджонг, чем в шахматы. Потому что военная стратегия требует участия двух субъектов, а противник в пространстве что массовой культуры, что субкультур, что т.н. элитарной культуры - он не определен.
И пока не определен противник, сам человек не может идентифицировать себя

конечно, можно создавать уютненькое и свое.
как свой журнальчег в жежешечке. И там что-то делать.
проговаривать правильные умные мысли, расскзывать о них узкой группе союзников, похихикивать над общими шуточками, знать всех более-менее в лицо или по именам.
формировать собственный имидж, сообразно мыслям, оберегая его от нежелательных колебаний в виде критики.
периодически терпеть набеги недоброжелателей и критиков, если что быть уверенным, что соратники прикроют.

конечно, можно поступить иначе. просто наоборот.
писать, говорить, участвовать во всех событиях, сколь бы то ни было важных, спорить, отвечать на комментарии, провоцировать общественность, играя за себя и постепенно или нахрапом выстраивать свою точку зрения из кирпичиков "имхо"
оставаться неуловимым и проявляться в диалогах, не уставать мелькать.
выискивать скорее оппонентов, но также и сторонников, ставя +1 под их постами и комментариями.
приходить на чужие конференции всегда со своим пакетом и никогда - с корпоративным.

но оба пути, взятые в своей полноте и крайности, кажутся мне неэффективными.
и только в их чередовании и синтезе может быть построен рычаг мироизменения.
С должным ритмом и темпом, как сонату разыграть свой личный сценарий, не шальшивить и не менять нот из-за случайных сомнений, но понимать, в какой аудитории играется произведение.
но глядишь порой на публичной пространство, и видишь: то инструменты без людей, то маргинальная какофония смыслов и голосов.
и вместо "со слухом плохо" хочется сказать "со вкусом". 
Впрочем, теория подтверждается именно исключениями)

 едва вернувшись из Томска, прокатилась в ближнее замкадье, город Ногинск.
городок маленький, аккуратный и вроде как в самом деле крепкий райцентр.

народ встречается дельный.
хозяйственный.

в макдональдсе очень милый персонал. не роботы, а очень такие живые люди.

в общем, можно здесь строить либеральный тоталитаризм, можно.

За ужином в ресторанчике я просматривала шмоточный каталог фирмы Gant.
Каталог как каталог.
Пролистав его до конца, увидела фотографию, которая меня на какое-то время просто перевернула. Там изображена Джейн Гудолл. Женщина-исследователь, прожила 40 лет в Африке. Написано, что её сравнивают с Махатмой Ганди и матерью Терезой. И что теперь с ней Gant сотрудничает.

Но это всё не важно. Эта женщина изумительно красива. Думаю, на фото ей около 60.
У Джейн Гудолл фантастически спокойный и добрый взгляд. И она живая, живее большинства людей, которых мы встречинами, темной кожей, тонкиеаем в метро.
Я представила, как она поправляла свою рубашку, как немного иронично улыбалась, вдруг оказавшись моделью. Хотя её, конечно, фотографировали сотни раз, но в этот раз она немного устала.

У неё очень красивые руки. С морщинами, темной кожей, крупные, но очень изящные. Карманы длинной рубашки разношены, на наружном не застегнута пуговица. Чуть видны коричневые, похожие на джинсы брюки.

Правда, она невероятно красива. Ни одна из моделей, которые рекламируют антивозрастные средства, ей в подметки не годится.
И даже не из-за того, что они нивелируют личность, а она – являет её. Дело именно в женственности. Женщина-ученый порой оказывается значительно более насыщена женственностью, чем женщина-женщина.
Потому что в изначально запрограммированной на открытие феминного тетке всё лежит снаружи. И она существует как женщина только в здесь_и_сейчас.
А мадам Гудолл - вот она, на фото.  Жаль, это не та фотография, но тоже хорошая.

 В Питере мы с second_ju  долго и весело спорили на тему корпораций, Копорации как идеологии, прокорме бюджетных работников, африканских детях и белых воротничках, а также потреблятстве.
Уже в поезде я окончательно сформулировала свою тз по этим вопросам.

Имхо, проблема в том, что корпорации сегодня заставляют своих сотрудников, а также противников относиться к себе эмоционально. То есть любить, ненавидеть, мечтать о вступлении или игнорировать себя. Собственно, это и обуславливает во многом их успех и вообще существование. Неуспех и отвращение тоже появляется по этой причине.
Корпорации не нужно любить.
Их нельзя игнорировать.
К ним нужно относиться как к рабочему инструменту.

Тот же бизнес-тренинг может оказаться полезным, если адекватно встроен в систему потребностей сотрудников. Потому что он позволяет овладеть новыми навыками без лишних усилий.
Те же корпоративные пьянки могут стать средством знакомства и сближения в коллективе если относиться к ним как к игре, к школьной дискотеке и т.д.
Пресловутый корпоративный стиль - метод самоопределения команды, что в футболе, что в корпорации.
Ну и так далее.

Другое дело, что в силу ряда в основном исторических причин в Русланде всё это принимает подчас уроднливую форму. И тут очень важно влияние языка: то есть назови мы это иначе, возможно отношение было бы иным. Так что это вопрос не столько развития копрораций, сколько отношения к ним.
Вопрос с голодающими и иже остается. Но он не становится проблемой, если мы понимаем, что корпорация - это система, настроенная на эффективность, со своими фильтрами, достоинствами и недостатками.
В чем действительно проблема - так это в распространенной внутренней мифологеме "мне все должны и общество, сиречь корпорация в данном случае - должна первая". С этим надо бороться. У меня гармоничных идей пока нет. Или совсем жесткие, или совершенно утопичные.

утро. кофеин, протеин, глюкоза. По желанию никотин, в особо тяжелых случаях - алкоголь
Затем фтор и кальций, ашдвао,  Выход на улицу. цэ о два, много цэ о два, что понамешано в метро я, право слово, не представляю.
Потом передвижение ног по тротуару, соприкосновение шин определенной плотностью с поверхностью дороги. Сцепление, газ, тормоз.

мыслительный процесс, толчки крови по капиллярам, напряжение гортани, мышц пальцев, стучащих по клавиатуре. Туннельный синдром. Массаж. Напряжены сосуды глазного яблока.

ещё протеин, липиды, глюкоза, у особо озабоченных - кофеин, у особо беззаботных - алкоголь.
снова телодвижения, эмоциональный всплеск, упадок сил. Биоритмы, переход на зимнее время.
обратно - перепад температур, соприкосновение тела с аккумулирующей тепло поверхностью верхней одежды. раздражение кожи от холода, легкое шелушение.

микроволны сотового телефона, протеин, глюкоза, выборс адреналина, выброс тестостерона. при желании - никотин, алкоголь.
теперь микроволны монитора, мерцание жидких кристаллов, ога.
расслабление мышц, хлопок постельного белья. сон.

Всё.
остальное культура.

а вообще, меня всегда раздражало то, что некоторые люди видят какую-то разницу между существованием и жизнью. софистика какая-то, ей-ей.

сегодня  была в одном ресторанчике в районе студенческой и испытала крайний националистический шок.
небольшая кафешка, район неплохой, яркая вывеска, содержательно - ничего особенного. На вид, есчесно, забегаловка как забегаловка.
Музык сотрясает окружающий мир за полкилометра. Внутри тусует корпоратив.

Захожу внутрь, жду владельца, с которым мне надо переговорить и наблюдаю за происходящим.
Происходящее отвратительно.
Пьяные страшные мужики и бабы потрясают телами под "я люблю тебя дима"
Периодически рвутся к шесту. Дамы в аляпистых вечерних платьях натужно стоят глазки мужикам, изображающим стриптиз. Прохожу мимо и вижу в глазах людей почти животных страх.

Знакомлюсь с владельцем. В простом кабинете за компом с ЭЛТ-монитором сидит кавказец лет 50, в кожаной куртке, печальный и простой.
Начинаем диалог, извиняется, что так шумно: "менты гуляют".
Рассказывает, что пропработал несколько лет поваром в Италии, сейчас живет у него там дочка, учится. В честь дочки и назвал заведение. Интересное, во многом авторское меню, добродушного вида шеф-повар, смешная и пошлая пепельница на столе.
И блин.

я вдруг поняла, как униженно выглядел весь этот балаган в кафешке.
сколько было в этих людях жалкого, неестественного, измученного. Как к выпускному эти тетки готовились, накручивая прически и напяливая обтягивающие платья. Для чего?
Флирта ради, перепихона для? Пьянка-гулянка с освобждением мозговых клеток от забот о хлебе насущном?
На столах горы оливье и шашлыков (а ведь в меню столько всего разного и замечательного)
после этого видеть всякие националистические, трушно-русские задвиги как-то вдвойне неприятно.

банально это всё, просто близко столкнулась. Кажется, в нашей прекрасной стране нельзя без идеологии.

 Тихо. За окном голубое небо с золтистыми листьями каштанов и черными ветками.
- Ваши деревья умирают на зиму, это так грустно - говорила сингапурская девушка.
- Ну что ты, они готовятся к жизни.

государство Сингапур существует что-то около сорока лет. Этого так мало, чтобы сформировать культуру, но достаточно, чтобы появилась ментальность.
- Мы очень практичны, всё в жизни получает свой экономический эквивалент: у нации, которая выживает за счет своих финансовых операций не может быть других приоритетов.
- По правде говоря, я не очень верю в национальный менталитет, Сан.
Девушка смеется. Почему?

- В русских женщинах очень много маскулинного. Да, всё это сверху - яркая косметика, красивая одежда, но в них нет ни андрогинности такой естественной, ни мягкости.
- У нас есть поговорка, что русская женщина коня на скаку остановит и в горящую избу войдет. Но мне кажется, что это сочетается с  мировой тендецией к смешению гендерных ролей.
- Да, но здесь это особенно чувствуется. То же самое есть у немок, у североевропейских женщин, но там это более естестенно и менее агрессивно.

Сингапурскую девушку зовут Сан,ей, не поверишь, тридцать, она немного феминистка, увлекается религиозным нью-эйджем, работает видеоредактором и снимает фильмы в свободное время. В Сингапуре жесткая цензура, там фэйковые выборы и о свободе слова никто даже не мечтает.
Сан восхищена московскими бульварами и ни разу не пробовала пельмени. Ей нравится моя кухня, хотя она очень маленькая. Сан тоже маленькая, ей ен дашь больше 25 ни повнешности, ни по поведению. По-английски говорит почти без акцента. Рассказывает, что владеет гипнозом. Во всяком случае, по её словам, успешно гипнотизировала себя.

- Мои родители приехали в Сингапур зарабатывать деньги. Я родилась на 15 этаже, провожу весь день за компьютером, поэтому мне нравится ехдить на работу на велосипеде. Это занимает целый час.
На кухне включен телевизор. Там идет программа "Только ночью". Мы рассматриваем женщин и я пытаюсь подянть, в чем андргинность этих лиц.
Мы стоим на мосту и я скидываю на проходящий поезд пирожное. Рассказываю ей про русские шубы и мы говорим про крепкие спиртные напитки.
Ах да, в бананово-лимонном Сингапуре...
Теперь я знаю, что эту жутко восточную страну со странным менталитетом можно проехать насквозь за 14 часов. Я спрашивала, появится ли там культура, своя культура, но так и не получила ответа.
Вероятнее всего - да. Только мы этого не увидим.

 В списке моих интересов значится пункт "Общественные уборные".
В ресторанах и гостиницах, торговых комплексах и на выставках, я везде обращаю внимание на эти места отхожие. Раньше они стыдливо замалчивались, ныне порой являются одним из уникальных торговых предложений разных заведений.
По туалету можно сказать многое. У меня по этому поводу сформирован хэйт-лист целый:

1. Я не переношу таблички с напоминанием что куда кидать. Это извращение. Если стоит урна, ясно, что мусор кидается в неё. полагаю, что напоминать об этом цивилизованным людям - унизительно.
2. Апогей туалетного бреда, который меня шокирует в столице - напоминание в дамской уборной о том, что стучать каблуками по ободку унитаза - порочно. Я полагаю, что об этой грязной манере советских вокзальных сортиров просто надо забыть.
3. Ёршики в кабинках. Просто это некрасиво - оставлять ёршики в кабинках. Тогда ещё надо запихивать туда половые тряпки, и будет совсем хорошо. То есть совсем плохо.
4. Воздушные сушилки для рук. Они воют, работают долго и сушат кожу. Я считаю, что каждое заведение может позволить себе бумажные полотенца. Если нет - пусть закрывается за неокупаемостью.
5. Раковины без полочек. Когда у меня в руках сумка, мне её что, в зубах держать?

А вот например к совместным уборным я отношусь нормально.
Очень котирую дизайнерские решения и рекламу в сортирах. Ещё, я полагаю, там можно оставлять журналы. Странная недоработка маркетологов.
Да, меня ещё неприятно удивляет, когда в хорошем ресторане или ещё каком заведении находится убогий туалет с типовыми белыми перегородками и дешевой сантехникой. Так как в сантехнике я разбираюсь, мне сразу чудится за этим какая-то недоразвитость.

Напоследок порадую вас картинками туалетных вывесок со всего мира. Тут их аж 50, но я покажу лучшие, на мой взгляд:

 Вчера я ехала в метро и по привычке в глядела на женщин.
я смотрела на женщин, и в какой-то ммомент мне стало страшно. Я видела восточных женщин и понимала, что мне боязно оттого, что они могут встать на тропу войны.
сразу оговорбсь, что женщина в этом посте - культурное понятие, а не физиологическое. Мужчина, воспитанный женщинами, скорее относится к женскому гендеру, чем женщина, воспитанная в мужском окружении.

Женщина в конфликте опаснее мужчины.
Она агрессивнее, хитрее, коварнее. Это легко объяснимо, мужчина "заточен" под конфликт, война издревле была мужским делом.
У мужчин были дуэли, поединки, турниры и мечи. Женщинами оставались интриги, яд и кинжалы.
Мужчины боролись за власть, влияние и ресурсы. Женщины - за мужчин и власть через них.
Мужчины защищали себя, семью и страну. Женщины - семью и детей.

Прошлый век был уже веком немужских войн. В поведении Гитлера много женского. Холодная война - не мужская членомерка.
Но я думала не об этом, а об экспансии южных народов. Я живу на юге Москвы, где много выходцев из горячих стран.
И когда я смотрю на женщин, которые идут по этим улицам, в своих почти национальных одеждах, я смущаюсь.
Они идут, зная, что здесь будут жить их дети. Их мужья работают с русскими людьми, они всё же немного знают язык, вынуждены какое-то время проводить в этой, пусть и эклектичной-московской культуре.
Женщины сидят дома. Им плевать на культуру. Они воспитывают детей. И они воспитывают их по-своему.

В этой моей мысли нет национализма, но я - за диалог культур. Если он возможен.

И мне хочется верить, что с мужчинами кавказа он возможен. А вот с женщинами - едва ли? Русские девушки и кавказские парни создают семьи. И не всегда, отнюдь не всегда получается что-то плохое и страшное в стиле "Комсомольской правды".
А вот знаете ли вы примеры браков грузинок, армянок и азербайджанок с русскими мужчинами? я  - нет.

У меня есть несколько знакомых армянских и грузинских девушек. Они вполне замечательные, милые люди.
Но интересы семьи для них - выше, чем свои, и чем интересы окружающих тем более. Это специфика воспитания, я полагаю. Возможно, я неправа.
Но мне бы не хотелось, чтобы в войнах участвовали женщины. Я не имею в виду только бойцов спецназа. И скорее имею в виду не их, а тех, кто останется здесь. Потому что я примерно представляю, что делать, если будет война.
А вот что делать, если вдруг начнется женская война, я не знаю.

Побывала вчера на одной из лучших по замыслу презентаций.
 Microsoft  и XBox представляли игру Fable2.

Игра замечательна тем, что она родевая во всех смыслах. Полный эскапизм. Герой может заводить собаку, покупать дома, жениться и выходить замуж, просто гулять по улицам города, менять шмотки пафоса ради, и всё это отражается на отношении к нему, внешнем виде. То есть его могут считать развратником, если она завел 5 семей, а от съеденных пирогов появляется закономерное пузо.
Естественно, суть остается неизменной: гулять, выполнять квесты, рубить монстров и спасать мир по ходу устройства личной карьеры.

Игра культурно значима потому что это - апогей эскапизма. В любой момент ыт можешь уйти в мир красивой виртуальной реальности. Замена будет почти полноценной, толькокинестетики не хватает. Но мысль о том, что эта жизньменее реальна в обществе субкультур как-то уже не возникает.
Вообще реальность, данная нам в ощущениях сдается под напором текстов.

Так я к чему. На мероприятии по презентации не только выдавали журналистам деревянные кружки с деревянными же флэшками при входе, не только поставили кучу приставок в холле для плотного ознакомления с миром фэйбла, но и устроили средневеоквую программу с рыцарскими турнирами,балансировкою меча, танцами  и проч. 
Подходящий кабак, вернее, ресторан, невероятно удачно подобранные типажи и даже еда в виде целых поросят, рыб и невероятной длины шашлыков. (ну то есть компании майкрософт кризис пока не коснулся, а я осталась бы голодной, если б не пришла туду несколько сытой).

Печально только то, тчо при общем пафосе и красоте эскапизма для представителей СМИ, писаки околоигровой индустрии слишком привыкли к виртуальности на экране, поэтому в атмосферу не включились. Оставалось чувство несовершенства всего происходящего, даже несмотря на то, что кузнец забивал самые настоящие гвозди. Люди забивали на игру и общались само по себе.
А жаль.

прихожу домой, а там программа "к барьеру"
Проханов и Гозман.
Проханов нест феерическую херню, Гозман отвечает вяло. Над Прохановым кагбе ржут все в эфире кроме его сторонников. Ну над сторонниками тоже ржут. Говорят они о кризисе. Но это тоже кагбе.

А потом я, уже убегая от голоса Проханова взглянула на экран и так и осталась на кухне. потому что счёт по голосованию телезрителей был что-то 33 тысячи за Проханова и чуть больше 3 - за Гозмана. 
Это вообще как? Ну то есть я понимаю, что всё это несерьёзно, глупо, но всё же. Я не понимаю, вот как надо мыслить, чтобы взять трубку свою и за Проханова проголосовать?

У него спрашивают, "какая машина была создана в восхваляемом совсоюзе, а не заимствована с Запада", Проханов отвечает "Т-34".
следующий вопрос: "имеется в виду что-то для людей, а не для того, чтоб убивать людей?".
Начинает нести несуразицу типа "вот и доделались до кризиса.

Мне это напомнило тех баб, которые мне утром испортили настроение. Стою я в "Перекрестке" в 12 утра.
Очередь - длиннее, чем в 8 вечера. Усталые тетки, накупающие невероятное количество продуктов. распихивают друг друга. На каждой табличка, что для них жизнь-тяжкая обязанность, а значит у других должно быть хуже. Так вот. Касса. Стоит одна из теток между двумя очередями к кассам. Диалог:
- А что это вы тут встали? Не имеете права,каждый долженбыть в одной очереди.
- Хочу и стою. В правилах где написано что так нельзя?
- Это, знаете ли, неписаное правило. Оно и не должно быть прописано.
- Если правило, оно должно быть написано.
- Вот в советские времена всё было понаписано, дописались тут.

Так вот. Я искренне полагаю, что они звонят. За Проханова. Просто потому что у них одна стилистика речи и мысли.
И как-то её совсем много.
мне сложно поверить в то, что это всерьёз. %(
периодически смотрю на экран. Тыкаю в телефон. Голосую за Гозмана.

доброе утро зпт дорогой френд вскл
я в москве тчк

впервые за всю свою двадцатилетнюю самолетную историю взлетала в такую красивую облачную погоду. Прониклась. летела и думала, это облака похожи на дюны, или дюны - на облака?

по приезду поняла, что это мог бы быть любой другой город.
с некоторой оторопью осознала, что не люблю москву.
хотя может быть, это именно тот случай, когда любовь слилась с равнодушием.

дома поразил невероятный порядок. почувствовала, что deleda est.
сварила творог, вымыла посуду и начала раскидывать вещи.
опять аллергия на перемену воды. раздражает консерватизм организма.

собираюсь на выходных сюда. Это выставка «Два века британской моды» из собрания музея Виктории и Альберта есливчо. Хорошо жить в большом городе)
а до понедельника ещё нужно сделать какое-то невероятное количство дел

Можно ли удовольствие от жизни сделать взаимным? прочла я тут и задумалась.

прочитала последние полтыщи страниц фленты, мб чего-то важного не увидела. подскажете?
вернула себе гуглохром и яндекс-онлайн. ох, как с ними хорошо.

Тема статуса и его изменения преследует меня уже которую неделю =)
На минувшей общалась со своими бывшими одноклассницами. Обе - в топе списка интереснейших персонажей, которых я знаю. То есть умницы, ироничные, красивые и независимые.
Обе замужем. У обеих - детям месяцев по 5.
Для меня это до сих пор некоторый шок. ну то есть я их помню в школьной раздевалке, в кафешке за беседой о судьбах искусства или обсуждением феминизма. а они уже жены и матери.

"Звонил муж" - говорит Лера. Через какое-то время с коляской приходит муж, они провожают меня до дома и едут к себе.
Мы говорили о том, что перемена статуса происходит непонятным образом, без участия самого человека и его осознания.
- Когда ты почувствовала, что вот она - дочка?
- Через пару дней после родов.
Лера выглядит гармонично-счастливой. Без умиленных "нам уже четыре месяца, мы уже улыбаемся". нет. Рядом с ними я поняла, что ребенок - человек. Ну с одной стороны, вроде, такой вот непонятный, кричащий, но уже человек, а не котенок человеческого рода (я до этого, признаться, с младенцами не пересекалась так близко)

- Ко мне приезжал в Москву папа, переночевал у меня, прожил сутки, а утром я проводила его до метро, вышла и почувствовала себя невыносимо, неожиданно взрослой и одинокой.
- Везёт. Я вот вышла замуж, родила ребенка, но мне по-прежнему внутри 18. И окажись я в чужом городе с дочкой, села бы на почти на берегу и заплакала.
Сегодня не хватает обрядов перехода? Нет, я понимаю, что нои не всем нужны, вот и Лера их не представляет, но это же не кидалтство, это как-то по-другому называется.

- Ну и вообще он крутой.
я говорю это о ком-то и понимаю, как это относительно. Что такое для этой прекрасной женщины ссылки в интернете? Когда её муж защитит диссертацию, он не изменится для неё. Моя мама с прежним удовольствием заботится обо мне, вне зависимости от того, кем я работаю и в каком районе Москвы я живу.
обрядов инициаций сегодня быть не может. Мы спокойно перетекаем от одной роли к другой, статусы меняются в зависимости от контекста, а время не дробится, а маленькими параллельными ручьями собирается в какое-то большое озеро.
- Счастливо. Здорово всё же, что у тебя так всё случилось.
- Пока. А здорово, что у тебя случилась Юлька.

самолет над Пермью упал за несколько часов до того, как там проехал мой поезд. прямо там. где проехал. чуть объехав.

объясните пожалуйста или дайте ссылку, кто знает, что происходит с курсами банков? И чем это грозит простому юзеру у которого пара расчетных счетов в ВТБ и Росбанке?

Я недооценивала Левинаса. Стыд мне и позор. бросить всё и выращивать капусту.

мне дали задачу придумать и раскрутить блог на английском языке. сомневаюсь между разными идеямию основной сабж должен быть про рекламу, блоги, информацию и коммуникации. Вариации на тему поощряются. Просто сама по себе тема попсовая.

как же неприятны накрашенные женщины. Москва в этом плане выгодно отличается от провинций. Хотя не вся. Но центр.

у меня опять нет картинок в браузере на пару недель. (((

меня давно волнует отношение к раку, а точнее два его аспекта. Не по личным причинам, а вообще.

1. моя мама старается не произносить слово "рак" вслух. Она говорит "та страшная болезнь". Так было всегда, сколько я себя помню. Тема рака почти никогда не всплывала в разговорах. Даже когда несколько лет назад от рака умерли родители мамы.
Она боялась этого слова и до того, а после стала избегать самой темы. Мне это всегда казалось странным.
Я не верю и не верила в то, что страх можно вылечить таким образом. Напротив, когда какая-то мысль пугает меня, я стараюсь продумать и проговорить её максимально полно, чтоб не осталось мучительных черных квадратов в мыслях.

Со временем я узнала, что такое отношение к раку нетолько у моей мамы. Многие стараются заменить это слово на что-нибудь в канцерогенном стиле или говорить "опухоль".
Раньше мне казалось, что это из-за сходства с животным. Мол, может возникнуть каламбур или какая несуразица. Но дело же не в этом?

2. Внутреннее отношение к опухоли.
Это очевиднее всего, конечно, в контексте рака кожи.
вот живет человек, появляются у него родинки. Красиво. Кому-то нравится, кому-то - не очень.
А одна из них может стать опухолью. Злокачественной. И всё.
и как к ним тогда относиться? Получается, при появлении каждой крупной родинки у человека с соответствующей предрасположенностью должна возникать паника и смятение? Не выжигать же все их лазером.
Да, понятно, люди умеют относиться ко всему нормально. Знают правила безопасности, не загорают по 9 часов под прямыми солнечными.
И всё же, я представляю, что к каждой такой приятной маленькой точке ты начинаешь относиться как к потенциальной причине своей смерти. Ужасно.

Ну и конечно, ещё много вопросов есть.
Люди, которые не хотят оперироваться, даже зная, что положительный результат более вероятен. Из-за того, что опухоль - это часть их, это их крест и т.д.
И вообще страшной кажется вот такая смерть - по неоткуда взявшейся причине. Не вирус, не неправильный образ жизни, а просто диагноз так сваливается. И главное, непонятно, как предотвратить это, да и как дальше себя вести - непонятно.

в общем-то, к смерти человек может быть готов в любой момент. Страшно не это.
страшно, когда ты четко знаешь, что у тебя осталось, например, пятнадцать дней. и время пошло. жизнь вокруг идет в прежнем темпе, а у тебя только 15 дней.

скоро осень, и двинутся студенты в свои учебные заведения.
Появятся на городских улицах ежеутрене галдящие люди возрастом от 17 до 22.
Поскачут по ступенькам, ведущим в корпуса и  соединяющим этажи.
Будут дружно попыхивать сигаретками в курилках Альма-матерей.
Станут опаздывать на занятия и устало после похмелья вечеринок плюхаться на стулья.
Купят в столовых свою колу с гамбургером и уткнутся в конспекты соседа.
Какая гадость.

Современный студент - это порождение агонии старой образовательной системы. Как бы ему не стать выкидышем новой.
Начнем с того, что студентов удручающе много. слишком много.
Много вузов, и потому много людей в них учится. Учиться какбе надо, и все же поступают.
И вот со школы девочки и мальчики старательно натаскиваются: в вуз. Почти как сестры в москву.
А зачем?

Мало кто в 17 лет может внятно объяснить, зачем ему нужно высшее образование. И уж тем более сложно ему понять, зачем оно нужно ему лично. Я просто молчу о специальности, которую он якобы избирает. Как президента в марте, ню-ню.
Кроме общественного давления, здесь нужно отметить порочную роль всевозможных профориентационных миссий.
Так человек шел бы от балды,да и шел себе.
Но нет. Он профориентирован. Он типа знает, что ему нужно.
Бред.
Ни хрена он не знает. Это иллюзия познания себя.
не всегда человеку нужно прямое профильное образование. Нет, есть сферы вроде медицины, физики, той же юриспруденции. Там нечего делать без специальных знаний. Я, конечно, всё больше про современных перспективных манагеров-пеарщегов-гуманитариев. Хотя и среди технарей таких хватает.

Так вот, этот юный выпускник, утершись после последнего звонка с затянувшимся до вступительных экзаменов счастливым запоем (необязательно алкоголем, дорогие мои, возможно, просто свободой), становится абитуриентом, а потом и студентом.
Тут начинается проблема перехода. С одной стороны довлеет традиционное студенческое разгильдяйство.
С другой - желание ранней самостоятельности. На что родители резонно отвечают: пойди да поработай.
Студент идет, работает, мнит себя очень крутым, курсовые покупает, тусуется пятничным вечером "как взрослый".
Потом он плавно переходит по карьерной лестнице и уверенно покупает диплом.
Стипуха, зачетка и медиана сменяются получкой, пропуском и корпоративом. так выращивается офисный планктон.

Другой вариант "покреативней".
Нравится студенту ещё и учиццо. Обычно по одному-двум предметам.
Старается студент и учиццо. Участвует в передовых конкурсах и видит глубокие перспективы. Хвалят его, хвалят. Гранты дают, за границу отправляют.
Но увы, не в коня овес. Эпоха академизма осталась лишь в уголках сознания преподавателей.
Вырастающий передовик колхоза фаакультета станет дежурным снобом на работе или останется в родном вузе на кафедре.
Он останется вечно наивным, чуть удивленным наличию реальности, с непостоянным источником внешнего заработка и по сути - задержкой в развитии. В лучшем случае он лет в 26 поймет, что можно любить свою работу. А не только представлять и описывать её.

В процессе учебы и раздолбаи и отличники приобщаются к корпоративному лицемерию и упиваются своей якобыдеятельностью, знакомятся с функционированием потенциальных работодателей, слушают лекции профессионалов и знаете, что ещё?
Студенты молчат. Молчат на конференциях, семинарах и лекциях, в деканатах и приемных комиссиях, ещё не будучи студентами.
и не хотят учиться говорить.
студент довольствуется чучелом своей деятельности, симулякром в виде какого-нибудь бизнес-инкубатора или клубом гитарастов-любителей. Это всё очень официально, "под эгидой" и вполне прилично. Там даже не бухают.
Плохо только то, что потом, выйдя  дипломированным специалистом, он ведь и в самом деле будет себя им представлять.
А это неправильно - врать себе и обществу.

ЗЫ. я знаю массу примеров иного толка. Они лишь усугубляют правило.

Добрый вечер.
меня зовут Полина, и у меня за стеной кто-то работает дрелью. Очень большой и шумной.
Это нисколько не мешает мне.

Добрый вечер.
меня зовут Полина, и я сегодня утром посмотрела самую шикарную серию South Park'а.
До сих пор под приятным впечатлением.

Добрый вечер.
Меня зовут Полина, и жара сводит меня с ума.
Работа идет синусоидными скачками. И не отпускает ощущение "что-то не то"

Добрый вечер.
Меня зовут Полина, и сегодня вечером я занята.
Это очень хорошо, потому что без общения нет ни вдохновения, ни его реализации. Опять фрактал.

Добрый вечер.
Меня зовут Полина, и я уже три дня подряд думаю об информационной войне с ощущением того, что упускаю что-то важное.
Я прочитала тут феерическую чушь про ЖЖ и инфовойну в нем.
Я так и не поняла, откуда берутся такие дебилы-журналисты?

Добрый вечер.
Вы уже знаете, как меня зовут. А у меня в голове несоответствие темпа мысли и жизни. Такая фигня.
на высоких темпах в систему закрадывается какое-то новое измерение. Вернее, наоборот. Измерение времени перестает иметь большое значение.

Добрый вечер.
Не будьте чересчур серьёзны. =)

в подростковом возрасте почти всех интересуют табу. свои интересы все реализуют по-разному.
Кто-то ходит по краю запрета, не решаясь преступить границы, другие усиленно идут по пути их нарушения, третьи пытаются анализировать и выдумывать причины.
любопытно, что люди взрослеют, а отношение остается разным. Возможно, к зависимости от подросткового пути. возможно - нет. Не знаю.

основные табу - это темы смерти, секса и измененных состояний организма.
(а также деньги, власть и религиозные обряды. Но это уже культурное.)
они связаны с соответствующими страхами и инстинктами.
Последняя тема перестает быть запретной, хотя по-прежнему окружена массой мифов. В первую очередь медицинских.
Отношение к сексу чаще всего связывается с личным опытом и мировоззрением круга общения.

тема смерти редко раскрывается до конца.
Но что меня удивляет? То, что молодые люди спокойнее относятся к ней, чем люди зрелые.
Мне кажется, что всё должно быть наоборот. Молодой человек впервые видит или осознает уход другого человека из жизни, и это должно становиться шоком, новым опытом чувства, переживанием потери.
Но то ли юношеский цинизм, то ли эмоциональная заторможенность, то ли темп обращенность в будущее, а может быть всё это вместе формирует спокойное и почти наблюдательное отношение к смерти.
Для себя я объяснила это тем, что каждый человек умирает как только перестает быть частью жизни другого. Поэтому факт физической смерти никак не влияет на их связь. Но мне не нравится такое объяснение. Пошло как-то.

с другой стороны, очень большой пласт непроговоренного - в отношении к тем, кто был близок покойному. что говорить, как молчать, чем помочь - это неясно из-за того, что опыт переживания очень сильно разнится.
можно предугадать, каков человек в быту или в работе, в творчестве или постели. Но не в отношении к смерти. И от себя и от других мучительно ожидаешь неадекватного поведения. отличного от обычного.
Может быть поэтому так странно и в чем-то интересно читать некрологи. Сухие, сжатые, без единого маркера отношений. И почти всегда удивляют проявления чувств в отношении к смерти. И лишние слова.

Как вы помните, пара красивых баб поговорила в эфире радио «Маяк», после чего мир тряхнуло так, что адронный коллайдер остался лишь слабым раздражителем медиа-фона.
И почему бы?

Во-первых, это явно связано с Собчак. Я думаю, нет сомнений в том, что Ксения – успешный и осмысленный медийный персонаж. Она заняла пустующую нишу своим образом светской львицы с блядскими наклонностями, периодически говорит вполне разумные вещи и талантливо играет с публикой.
У неё есть ещё одно важное свойство популярного героя. Её не любят. Она не вызывает ни жалости, не представляет возможности повторить её жизненный путь, не позволяет «приближения к телу».
И Ксюшу не любят, её называют вульгарной, развратной, циничной и бездарной. Я думаю, всё это в ней тоже есть. Как есть в любом человеке. Но как и в случае с формой лица и носом, Ксения Анатольевна обращает недостатки в достоинства, а не скрывает их. Это крайне разумная позиция в том мире, где она функционирует как персонаж. По этой причине она вызывает ужас людей интеллектом испорченных (они не хотят отличить буржуазную эффективность провокаций от эпатажных перфомансов деятелей искусства), а также тех, кто в этом плане чист (они испытывают незамутненную зависть).
Поэтому по поводу Собчак высказываются многие, и в основном зло. История с Гордон заставило многих добавлять «но уважаю».

Во-вторых, Катя тоже вызывает эмоции. Она умудрилась назвать себя интеллектуальным секс-символом страны, чем совершила чудовищную ошибку, потому что молодая писательница с известным экс-супругом и неплохим послужным списком не к лицу портить репутацию такими вопиющими глупостями. Это почти так же паршиво, как кричать на страну о своей благотворительности. Но к Кате не было такой острой волны нелюбви, как к Собчак.
Но прелесть Кати Гордон состоит в том, что она – продукт, который не стал уникальным для среды, и вдруг стал конкурировать с лидером. Вы можете представить себе конкуренцию газ.воды «колокольчик» провинциальной фабрики «красный ударник» с кока-колой? Вот и я не могу.
И смешно говорить о том, что кока-кола вредна, а колокольчик разлит из болотной скважины. Это не важно.
Важны продажи.

Это не хорошо (потому что человек – это не газировка, и воздействуют медиа-продукты более глубоко и тонко, чем напиток) и не плохо. Это просто нормальное развитие рынка.
На возмущение имеют право только те, кто производит хорошие прохладительные напитки, которые могут составить конкуренцию обеим.
Когда до уровня таких разборок опускаются потребители кьянти хорошего разлива, это очень странно.
Когда толпы потребителей начинают обсуждать маркетинговые войны, это значит, что на рынке готовится интересное событие.
Я почему-то уверена, что колокольчики – это расходное топливо. Ждем нового сезона на ТВ =)

давно наболел вопрос. Сугубо имховый.
про животных.
сегодня прочитала у commentator40  про бесполезность и садизм по отношению к животным в городских условиях и решила-таки высказаться.
начну с того, что я жила в томске в частном доме и заведение там животных являлось делом скорее практической необходимости, чем проявления любви к животным. В разное время у нас жили куры, пара немецких овчарок, одна из которых здравствует и поныне, и куча полосатых котов и кошек.
Однажды у нас даже одновременно обитали целых три кота и кошки одновременно. Сейчас, к счастью, одна.
Моя мама - фанат живности любого формата, и для неё норма - прийти с работы и с порога пискнуть "как тут моя девочка?", а потом полчаса перечислять причины по которым она соскучилась по кошке. Я даже в детстве слегка её ревновала.

Это предыстория.
Суть в том, что я не люблю животных и не могу понять истерии, которая вокруг них создается. Все эти котеги и песеги в жж оставляют меня равнодушной. Исключение составляет разве что ЭТО: огромный невероятный кот
Из животных вообще я люблю ёжиков.
Я не могу понять, как можно к ним привязываться настолько, ведь они очень мало живут, не умеют говорить и слушать.
Рассказы про "он у меня такой умный, он всё понимает, а главное, меня тааак любит..." вызывают у меня смутное желание сбежать.
Это перенесение отношения, сумблимация, и если копнуть в другую сторону - часть мифологического сознания.
У меня как-то было горячее желание целую формулировку современного культа из этого вывести.

При этом я вполне понимаю эстетическое восхищение животными.
Приходя в гости, всегда интересуюсь питомцами и их именами. Веду дружбу со многими чужими котами. То есть я их глажу, а они ловят кайф от этого.
Но переведение живности в статус не то фетиша, не то мини-божка, а уж паче того - очеловечивание мне кажется одним из эвфемизмов современности.

Так я налюдала за историей с Донцовой и её плагиатом, пока она не стала связана с мопсами. Это стёб, я всё понимаю, но после пары баннеров рука уже тянулась к запрету картинок. Но нет, я понимала, что оно осталось в кэше.
с возрастом это отношение не связано, есть множество людей младше меня, которые прутся по кошкам-собакам.
Наверное, тут сказывается мой ужасный антропоцентризъм, да?

Я даже дома пытаюсь отучиться говорить «чё» вместо «что». Это как-то провинциально. Я с этим борюсь и не люблю это в себе.
Вернее, не так. Это проявление провинциальности.
Понятия «провинциальность» и «провинциализм» на самом деле сильно разнятся.

Провинциальность – это стойкость привычек внешнего характера. Она бросается в глаза, и почти сразу выдает «понаехавшего в столице».
Это страх перед метро и удивление от обилия людей на улицах, возмущение ценами и пиетет перед «большими людьми», особый выговор, манеры. В общем-то, провинциальность в некоторых случаях бывает даже милой. А главное – она легко поддается исправлению.

Провинциализм – это иное. Он зарыт глубже, но искореняется куда сложнее. По сути – это разновидность комплекса, не менее тяжелого, чем эдипов. К тому же провинциализм порой передается по наследству.
Человек может блестяще вести разговор, разбираться в тонкостях столичной жизни, но при этом оставаться провинциалом в большом городе.
Он выдает себя деталями, которые показывают, как он на самом деле переживает свое происхождение.
Это может проявляться двояко (порой в одном человеке):

Есть тип, который попросту сохраняет отношение к миру человека ограниченного пространства. Он не будет вызывать сантехника или отправляться к врачу: сам знает лучше, как и что исправить. Его легко узнать по стилю письма: набор компиляций с краткими резюме (статье о провинциализме российской науки большой привет!), боязнь диалога с другими «большими» авторами. Он невероятно застенчив и потому часто нарочито разговорчив.

Второй вариант бурно переживает сам феномен столичности. Он знает, что за МКАДом (в московском варианте) жизни нет, и стремится всем показать свое знание. Поэтому каждым словом и жестом подчеркивает: я тут живу (то, что полтора года – остается за кадром). Он регулярно проявляет снобизм по отношению ко всему «нестоличному», и в картине его мира «лучший город Земли» находится в центре этой самой планеты (а сам он – в центре города, даже если живет в Зюзино). Типичная фраза «Мы же в Москве (Петербурге, Париже, Варшаве…)»

Провинциальность некрасива. Провинциализм отвратителен.
К сожалению, именно люди с таким мировоззрением очень многого добиваются, потому что комплекс – это мощный двигатель для изменений. Хочется сказать «развития», но не получается. Пока человек не преодолевает провинциализм, он будет самоутверждаться, и о прогрессе говорить невозможно. Так как преодоление удается крайне редко, провинциализм сегодня востребован и тиражируется как норма.

АПД. на всякий случай,посмотрите сюда Просто реакция очень странная идет =)

После выборов я обратила внимание на то, что люди много говорят о создании стэндэлонов.
Stand alone («отдельно стоящий» или автономный) блог — блог, издаваемый частным лицом, группой лиц или организацией, движок которого находится на личном веб-пространстве его владельца, а не на одной из блог-платформ (интернет-служб, предоставляющих место и функционал своего движка специально под блоги).
(в статье по ссылке хорошо описано, каковы его плюсы-минусы)

Он обычно делается на независимой площадке, типа wordpress или blogspot. Как вариант - самостоятельно разработанный движок. Для того, чтобы вести стэндэлон, стоит разбираться в html лучше, чем для ведения жж, для того чтобы он был в самом деле интересным, а не копировал стандартные решения.
Впрочем, это-то всё техника.
Важнее контент.
Если жежешку будут читать и просто потому что попадаются любопытные посты, то для того чтоб читать стэндэлон, надо открывать его не во фленте, а в RSS или отдельно.
Поэтому содержание должно быть действительно интересным.

И когда я слышу про то, что люди хотят сделать отдельный свой блог, мне всегда интересно... ведь это в самом деле филиал человека в интернете.
Сегодня познакомилась с изумительным стэндэлоном Саши. Остров лаконизма среди интернет-словесного моря.
Правда, совершенно не могу понять, как его комментировать =(
Хотя каменты там,конечно - не главное.

Интересно, может у кого-то ещё из френдов есть стэндэлоны, а вы про них не рассказываете?
И не менее любопытно: если бы вы делали отдельный сайт самого себя: чем бы вы его наполнили?

Словосочетание "как это по-русски" интересно и печально тем, что перед ним очень часто ставят слово "зато".
брр...

Не хотите - как хотите. Я всё равно буду писать по выборы в Наблюдательный Совет, даже если вы вовсе не станете комментировать эти посты. Но не сейчас. (ладно, это девочковое, утреннее, обиженное, инфантильно-глупое присказко. При том необходимое.)

Многие знают, что есть такой автор в сети, как vero4ka. Где-то более 6000 человек её регулярно читают. Верочка пишет стихи, прозу, издает свои книги, работает с замечательным театром.doc, и т.д.
И вот читаю я её интервью Ньюсвику.
Верочка говорит о своем (то есть и о моем, потому что у нас с ней разница в год) поколении. 
"Поколение Земфиры - да! Я лично - поколение группы «5’nizza». На меня Стогов гораздо больше повлиял, чем Путин. Я - поколение Стогова, Пелевина, журнала «Афиша», Livejournal.com. Поколение блоггеров - поколение бездельников (смеется)."

К времени Верочка отнеслась критично:
Такой культ пустоты, которого не могло быть в другие времена, например, когда люди видели смерть, голод, войну.
Я оставлю это без комментария.

Интервьюер разводит её на темы политики, а Верочка продолжает говорить о "простом человеческом". О том,как это проявляется в сознании простой интеллектуальной элиты. Например, про семью:
Для меня, как представителя поколения, семья полностью девальвированное понятие. Я не знаю вокруг ни одной счастливой семьи. Нас просто никого, кроме себя, беречь не приучили. Одна из актуальнейших проблем - необходимость личного пространства.
Вот честно - не вижу тут проблемы. Особенно "одной из актуальнейших".
С семьёй -да, всё давно понятно, на эту тему уже и говорить скучно.

Завершается вся эта красота следующим:
Мы точно не погрязнем в рефлексии, как многие наши родители, которые к 40 годам корят себя за то, чего не сделали. Мы по-здоровому циничны, универсальны и приложимы во многих сферах. Мы наследуем Землю. У нас всё будет очень круто!
Хо-хо.
По-моему,марксистское воспитание всё же проявляется. Всё как-то обусловлено, но по сути - ни о чём.
Ниже идёт редкостная чушь - комментарий руководителя ЕР-молодогврадейцев по имени Андрей Турчак.

У неё в каментах среди хваленых ппкс-ов говорят о том, что она неправа и о поколении судить не может, ибо представляет интеллектуальную элиту и многого добилась. Это, имхо, бред, потому что судить о поколении можно только по людям, которые отличаются от остальных и реализовывают себя.
Судить о поколении по обывателям - глупо. Обыватель одинаков во все века, и отличается от другого только техническим устройством быта.

С другой стороны, как раз Верочка как блоггер и автор могла бы отметить, что понятие поколения девальвируется не меньше, чем понятия семьи. Потому что если в этом интервью можно найти что-то уникальное для поколения 80-х, чего не мог бы сказать, находясь её положении человек другого времени - ткните мне в это пальцем, копипастните мне это в каменты.
*зевает*

по поводу, который мне сам по себе знаком мало (история с Ройзманом), scandal_max, рассуждая об этом, написал интересное:
"в который уже раз приходится констатировать: активизм - это болезнь. Болезнь куда более страшная чем наркомания, по крайней мере в смысле опасности для окружающих.
Если вы видите как человек Активно Ратует За (неважно за что) - это почти всегда означает что он:
а) несколько нездоров психически
б) готов переступить на пути к исполнению своей благой цели через любые принципы и правила.

Как увидишь активиста - так и беги от него. Ибо не ведает он что творит, отняли у него рассудок".

На уровне эмоций мне это очень близко, и я скорее согласна с Максом. Люди, брызжущие слюной, что по поводу, что без оного, вызывают у меня ужас и отторжение.
Мне безотчетно кажется, что такой человек не способен к осмысленному диалогу.
А, следовательно, общение с ним будет напоминать игру в теннис со стенкой: размять руку-то получится, мячик от стенки отлетит, но выигрыша от этого никакого не получится, равно как и проигрыша.
К тому же это напоминает мне пресловутый Карфагенский синдром

С другой стороны, именно Активисты создают поле для общения, потому что высказанная ими инициатива побуждает если не последовать ей, то хотя бы выразить отношение, объяснить, почему не хочется этого делать.
Пассионарные личности по сути своей - активисты. Рассматривать их как обычных людей, умеющих идти на компромисс и анализировать, разлагать - бессмысленно. С такой внутренн-психологической точки зрения их очень жалко. Всёже бессмертие они получают в своих делах.

Да, Активист - это не просто противоположность человеку пассивному, если что.

Я называю это «карфагенским синдромом». Без связи с историей, просто это – единственное, что мне хочется разрушать.
«Это» - следствие мифологизированного сознания, которое себя не осознает. Попробую пояснить по-русски.
Наиболее чётко «карфагенский синдром» виден у последователей любого культа.

Происходит это так:
Вы беседуете с носителем синдрома. Беседа касается разных тем и вдруг задевает Пункт. Пунктом может оказаться цитата, событие, история. Пункт может оказаться нелеп, нелогичен или в чем-то глуп. Но он стал одним из столпов мировоззрения.
(примеры Пунктов: цитаты из Посланий апостолов, слова классиков феминистской теории, биографии героев любой войны, действия монархов, аксиомы теорий физики)
Замечательной иллюстрацией дальнейшего станут два типа реакции: мужской и женский (пародне мой сексизм, конечно, названия весьма условны =)) ).

Женщина опустит глаза и скажет: «там так написано» или «это же так вот принято». Дальнейшие попытки диалога бессмысленны. Стена.
Мужчина пустится в реализацию правила о том, что лучшая защита – нападение. В лучшем случае всё сведётся к «сам дурак, учи матчасть».
Очевидно, что здесь прослеживаются два желания:
- оправдать себя как причастника этого явления
- сохранить его мифологический статус.

Дело в том, что всё это может быть мифом, частью ритуала и культом только будучи далеко от человечного. Именно поэтому, имхо, потребовалось столько Соборов, чтобы признали, что Христос был и человеком.
Чем плохо для адепта очеловечивание? Очень просто – оно обязывает. Раз культ тоже был создан людьми, то и адепт как-то может и должен творить.
А если сказать, что это всё сакрально, далеко и к тебе не относится, то можно спокойно жить дальше в своей уютной ж.
И когда я вижу эти опущенные глаза или их же фанатичное горение, мне очень хочется любыми путями это разрушить, выбросить шелуху и сжечь её как шкуру той жабы.

После поста про закомплексованных мальчиков, возникла острая потребность обратиться к противоположному полу. В данном случае – женскому. Я буду называть их ДСК, этих милых созданий.
В отличие от мальчиков, чьи комплексы вызваны недостатком признания в детстве, девочки могут быть очень даже любимы и обласканы своими родственниками. Они растут, аки принцессы без горошин.
«Бамс» в их прекрасном сознании любимиц мира случается при соприкосновении с обществом.
Детский сад, песочница, деревня-у-дедушки – неважно где это произойдёт.
Рано или поздно на неё кто-то взглянет на неё, как на пустое место сомнительного качества. Кто-то, чаще всего другая девочка, более социализированная и менее застенчивая, пнёт её ведёрко или скажет своё веское «фи», глядя на её новое платье.

Бамс.
Девочка с комплексом понимает, что она – несовершенна. Это мучает и угнетает её всю оставшуюся жизнь.
Она будет увлекаться музыкой, танцами и мальчиками, заводить троих детей и пятерых любовников, открывать приюты для домашних животных и увешивать себя сумочками Hermes.
У неё будет мало подруг, много приятелей мужчин и щебечущих «подружек».
В ЖЖ она будет писать обо всём на свете. Но так же как и посты закомплексованного мальчика, всё, что ею сказано – лытдыбр. Это «она, смотрящая на город», «она, влюблённая», «она, политически активная», «она, читающая».

Таково большинство жж вообще, но ДСК особенно преуспела в этом жанре. Всех комментаторов она будет спрашивать: «и что же мне думать?», «что вы скажете обо мне?». И каждый третий пост: «смотрите, что обо мне написали вот тут!»
На самом деле ей нужно услышать даже не «ты самая красивая», а «ты лучше той дуры из песочницы».
ДСК могут быть фееричны в своей изобретательности.
Они нередко талантливы и обладают сильной волей, умением доводить начатое до конца.
На них приятно смотреть и с ними очень интересно общаться (говорить о себе они могут бесконечно, и о, как долго их трепетно их можно слушать).
Они влюбляются по-разному, иногда легко и поверхностно, порой глубоко и трагично. Они ищут в каждом номере машины символы, ведущие её по её пути. В наличии своего пути они убеждены так же, как ЗкМ – в несении единой Истины. (но меньше способны к самоиронии, поэтому мальчиков я всё же люблю больше)
Именно они становятся отличными женами политиков, которые «делают» своих мужей. Открывают бизнес.
Однако ДСК глубоко обижены на мир и погружены в себя. Поэтому часто превращаются в обычных баб, крикливых, самовлюблённых и глубоко несчастных. Причём это происходит очень быстро, детство оказывается для таких женщин слишком болезненной частью себя.
Иногда они изменяются опытом большой любви к какому-нибудь чудовищу, способному к преображению.
Самое страшное происходит, если они, всё так оставшись ДСК, рожают сыновей. Маменькиных сынков.

Как же я люблю закомплексованных мальчиков.
Особенно в жежешечке.
Они такие прекрасные, что вызывают желание одновременно двинуть им по перекрасному лику с локтя и влюбиться. Влюбляться в них – пустая, но весёлая затея.
Они мне регулярно попадаются на жизненном пути, и я уже знаю весь комплекс черт этих чудесных созданий. Можно книжки издавать.
Можно начинать опись характеристик ЗкМ с их деццтва. Там обычно кто-нибудь, например, папа или мама, недообратил внимания на их гениальность.
(У меня у самой был такой случай. Мама сказала мне, что из меня не выйдет художника. Мне было 9, и я была близка к полному личностному краху. До сих пор психую из-за любых оценок своей художественной деятельности. Даже когда она оказывается околопрофессиональной. но я-то не мальчик)
Поэтому теперь героям нужно опровержение этого игнора. Внимание для них – допинг, наркотик, фактор выживания.

Тех, кто помоложе, выдает неуверенный взгляд. Очень подвижный. Довольно поверхностный, и в конечном счёте – на себя. Почти всегда в нем можно прочитать «А как же я?». В ЖЖ они ещё очевиднее: дают ссылки на свои посты в чужих журналах, в тему и не очень, в зависимости от степени вежливости, отвечают на каменты «моё кунг-фу круче», и способны забанить тех кто спорит с ними (скорее мысленно, чем реально)
Посты Таких Мальчиков в конечном счёте – всегда лытдыбровы, даже если они пишут о политике или мировой экологической катастрофе.
Другие люди представляют для них интерес лишь как опровержения или подтверждения истины (внимание! ЗкМ уверены, что истина есть всегда, и они способны быть её носителями).
Старея, они начинают понимать, что свои комплексы лучше выплескивать в конструктивное русло, но в быту остаются такими же.
Их прекрасная примета - комплекс недообразования. Они могут так воззриться на тебя, если ты не видел какого-то фильма или книги, что ты сразу осознаешь всё глубину собственного ничтожества. Один из моих любимых ЗкМ разбирается в архитектуре. Когда я не назвала третьего столпа конструктивизма, то долго была уверена, что наши отношения окончены. Но нет. Их крах также предвещало мое фантастическое невежество в области истории папства, а также  фильмографии Висконти. (Кстати, общение такого рода - отличный стимул для самообразования =)) ) Впрочем, он мне почему-то всё прощал.

Драма закомплексованных мальчиков состоит в том, что даже они 24 часа в сутки будут слышать «ты гений», это едва ли что-то изменит.
Детская обида почти всегда остается на всю жизнь просто потому что быть ЗкМ – интересно, весело и любопытно. Это квест на всю жизнь.
Эти люди созданы для того чтобы изменять мир – что с ними поделать?
Оттого-то наш мир таким и получается, что меняют его не от избытка любви или счастья, не от желания поделиться силой или красотой.
Нет, мир меняют закомлепксованные мальчики. За что я их и люблю. Особенно в жежешечке.

объем продаж чистящих средств вчера существенно возрос. Этой стране не нужны ОПК.

сервис toodoo.ru очарователен, и я про него ещё напишу, но он обращается ко мне на ты. Это не есть гут.

у президента ВВПутина изменился голос за последние пару лет. Вы заметили?

думаю целенаправлено поисследовать субкультуры жж. душеполезное дело =)

уже два месяца, лишённая визуальной части интернета, я вроде бы ограничена пространством текста.
это не является для меня неприятностью, в моей фленте всего два-три "визуальных" журнала и совсем немного сообществ, основу которых составляют картинки.
Когда френды публикуют свои фото, я часто открываю их отдельно, по клику.
К аудио я пока не привыкла.
Единственное, что меня всерьёз раздражает - это отсутствие видео. Я уверена, что это станет одним из мэйнстримов сетевой культуры, пишу вот сейчас как раз про это и обламываюсь, что не вижу её развития =)

Но сейчас я понимаю, что это "визуальное воздержание" совсем не плохо, и ограничивая меня в чём-то одном, оно даёт немало в другом.
мне открывается пространство интернет-жестов.
Знаете, как людей узнают по походке, по движениям, по манерам скорее, чем по любым словам?
Вот и у меня получается также.
Не видя аватарок, я достраиваю образ собеседника по его знакам препинания, заглавным и строчным буквам. Разбивка на абзацы, пробелы, тонкости помарок и ошибок, манера цитировать, смайлики...
Когда знаешь человека лично, легко представить, как он это говорит.
Когда не знаешь - это интересно вдвойне. вот он тут весь - юзер и человек.

Вот камент одним абзацем, без заглавных букв, но со всеми запятыми и точками там где положено. Читается сначала сложно, а после второго предложения - на одном дыхании, одной эмоцией. И в самом деле - прилагательные, глаголы, перебивающие друг друга. как монолог, требующий не столько ответа, сколько реакции на самое себя, на своё междустрочье
Или другой - после каждой точки - enter. выдержка из мысленного потока.
или примета - чеширские смайлики, вот такие ). Или даже )))
С немалым интересом я замечаю и перемены в своих жестах и словах.
пожалуй, неизменна только страсть к тире.

единственное - я порой немного волнуюсь, правильно ли истолковываю эту кинетику интернет-сообщений? и понимает ли меня тот человек, которому я в ответ просто ставлю закрытую скобку?

сегодня как-то заговорили о фриках
(статья неидеальна, да и пафосна, но неплохо рассказывает об истории явления)

(freak — лицо, заметно выделяющееся, отличающееся от других ( интерпрет. англ.))

считается, что в первую очередь фрик отличается внешним видом, непохожим на окружающих и во многом эпатажным.
ну и отличной от общепринятой системой ценностей.
при этом фрик - не нонконформист, не стремится идти к борьбе с обществом, а скорее провоцирует.
(имхо фриками была масса исторических и мифологических персонажей. Локи, например)

фрики  - это с одной стороны субкультура, по сути не объединяющая своих представителей ничем кроме названия и некоторых общих признаков.
фриком вполне можно быть в одной культуре и не быть в другой.

фрик скорее вписан в культуру, чем противопоставлен ей
при этом он не существует автономно, а связан с тем, что происходит в обществе и по сути отвечает своим образом на какие-то общественные вопросы и явления
именно поэтому фрики имхо - это нифига не субкультура

Так вот.
я подумала, что большинство моих знакомых фриков - люди очень логичные и создающие свой образ, ведущие себя крайне осмысленно. =)
в плане внешнего вида фрики почти всегда могут объяснить, почему они таким образом выражают себя.
Вероятно, дело в том, что фрик - это всегда выбор, предполагающий некоторую работу мысли.
при этом поверхностно создаётся обратное впечатление - что фрики алогичны, сумбурны и невнятны. на глубине таковыми чаще оказываются люди "из мэйнстрима", сукультур или те, кто "забивает".
такой вот занятный парадокс =)

Господа, я традиционно в университете задаюсь архиважными вопросами.
например, золотое сечение.
Напомню, что это означает. Рисунок Леонардо и пример с пирамидами в этом плане хрестоматийны.
Но будем проще
на примере пальцев
если взять палец, он визуально делится на три части,
и общая длина будет относиться к большей (двум частям) так же, как большая длина к меньшей (то есть одной).

Я объясняла это одногруппнику на этом самом примере. Потому что три фаланги, вроде всё понятно и просто.
и тут обнаружила, что у меня пальцы не соответствуют этому правилу.
линейкой не проверяла, но вроде так.
стало очень любопытно. взгляните на руки:

А как у вас?
вроде должно же быть всё идеально в человеках...

АПД. Меня поправили, что речь идёт всё же не о трёх частях, а о делении вообще. (если кто в курсе, вспомните числа Фибоначчи)

В последнее время я умудряюсь со всеми ругаться и портить отношения.
Это удивительно, потому что я сама крайне редко обижаюсь, а ещё реже - хочу кого-то обидеть.
на фоне этого заинтересовалась теорией военного дела и восточной философией на ту же тему.
Скорее всего, интерес останется на уровне профанного, но всё же.

Очень хотела заняться боксом, но в итоге, кажется, вернусь к тривиальному тренажёрному залу и фитнесу :(

А вообще читаю антологию гендерной теории. Интересно, к тому же бумажная книга. :))

Ещё занимаюсь обсчитыванием и систематизацией социологических опросов. С маман на пару.
открываем массу нового из области жизни человеков.
Например, в старых районах моего прекрасного города, как выяснилось, живут настоящие феминистки.
Так в графе "семейное положение" есть пункт 4) Женат (замужем), есть дети.
Дама отвечает другое и пишет "имею мужа и сына"
Такой ёмкий образ...

У Иванов-Петрова был недавно интересный пост-поппури из мнений о современном поколении. Моём а также тем, что старше и младше.
Сегодня я обсуждала его с одним из «героев своего времени», мальчиком достаточно умным, а что ещё более интересно – очень разумным и встроенным в контекст.
Он в общем-то согласился тем, что у нас, родившихся в 80-е, очень много свободы. Мы в ней выросли, и потому нам так легко принять и отвергнуть любую идеологию, религию, культуру.
С одной стороны, это вполне естественно и хорошо.
С другой – мы понимаем, что всёвозможно, и стоим перед вопросом: что же делать?
для того чтоб сказать что-то, необходимо понять, что ты есть.
А для того чтобы понять, что ты есть, необходимо что-то сказать.
Этот парадокс мучает и завораживает…

Выяснилось, что я неправильно употребляла иностранное слово.
Такое случается со многими, но мне стыдно.
Это интересное слово «дауншифтинг» Downshifting.
Мне оно очень нравилось, поскольку я думала, что оно означает сознательное снижение чего-либо до более низкого уровня, нежели это приличествует возможностям и ситуации.
Например, когда человек может глубоко проанализировать и прочувствовать произведение искусства, но нарочно делает это поверхностно и упрощённо.
Или когда люди сводят отношения между мужчиной и женщиной к тривиальному влечению, отсекая возможную сложность многогранность отношений.
И так далее во всех сферах.
Но на самом деле это слово имеет несколько иной смысл.
Downshifting.ru говорит о том, что сие есть «Осознанный отказ от чужих целей, жизнь ради себя и своей семьи. Он может сопровождаться понижением зарплаты и должности, традиционной карьеры и "крысиных бегов". А может привести к созданию собственного бизнеса с еще большими доходами».
Это европейский тренд, который постепенно проникает и в Россию.
Два моих знакомых мальчика закончили хорошие вузы с красными дипломами, положили корочки на полку и пошли работать. Один – отделочником, другой – рабочим на завод. Медик и историк.
Они не знакомы друг с другом.
Они могли бы найти работу по специальности.
Дело не в деньгах.
Они действительно не хотят заниматься карьерой.
Возможно, это пройдёт с появлением семьи.
Возможно, усугубится.
В сущности, это во многом связано в отношении к собственному потенциалу. Возможности реализации – безграничны. Себя мы не знаем.
Так какая, в сущности разница, как зарабатывать деньги, участвуя в мировом процессе обмена балагами?
Но меня волнует другой вопрос: связано ли моё неправильное понимание этого дауншифтинга с правильным?

Да, по выходным я буду писать лытдыбр
Вчера был очень занятный вечер.
Сначала в половине квартиры отрубился свет. Если отсутствие традиционного кухонного освещения мы с лёгкостью заменили небольшой лампой, то на район санузла ламп и торшеров отчаянно не хватило.
И тогда я впервые увидела, как вызывают электрика, и, более того, как электрик приходит.
Электрик оказался эстетом.
Он появился со стремянкой, фольклором, фонариком на голове и тщательным подбором эвфемизмов. Так беседуя с коллегой по телефону, он на раздражённый вопрос «где ты взял провод» ответил «известнее где, по-русски-то, подбери рифму к этому слову».
Починив проводку, электрик проявил всю свою эстетствующую сущность. Он произнёс великолепную фразу «Всё работает нормально, безопасно, но провод торчит неэстетично. Если хотите, это можно исправить, если вам важна эстетика». Разве не чудесно?
А через пару часов я увидела воду на кухонном полу. Вода, по всем канонам жанра, вытекала из ванны. Я о таком доселе только читала и смотрела кино. Поэтому, просмеявшись, с радостью босиком заскакала по ванной и кухне, полотенцами вычерпывая воду с пола. Соседей снизу мы-таки затопили, о чём они нам в первом часу ночи не замедлили сообщить. Как так происходит?
Я посмотрела сериал Лост, серий семь. Такое поле для разнообразного анализа. О… полюбила во время просмотра включать мозг на анализ сразу нескольких планов, а потом их сопоставлять. Получается что-то вроде паззла.
Поняла важный пойнт об агностицизме.
А сейчас пью кофе с молоком, грызу сыр с шоколадкой, слушаю Грига и Свиридова вперемешку с клипами Queen, читаю, а вечером собираюсь в театр.
Какое-то ощущение замечательной гармонии. Почти осязаемое.

Ну ясно, что в следовании правилам без их осмысления реализуются уже ставшие попсовыми Эрос и Танатос в одном лице.
Очевидно и то, что тупое отрицание этих правил с намерением выработать что-то «невероятно своё» попахивает максималистичным маразмом.
Понятно, что люди всё равно занимаются и тем и другим.
В лучшем случае они пытаются осознанно делать это.
Или в крайнем случае облекать в красивую форму.
Что может спасти человечество и как это наконец сделать – это не тот вопрос, которому я посвящаю этот пост.
Хотя я подозреваю, что открытость и умение слышать и видеть, при этом отодвигая себя на роль воспринимающего может сослужить какую-то службу.
Но всё вышеперечисленное просто фигня и филантропия по сравнению с модернистскими попытками говорить о том, что один из путей лучше, а другой – хуже. Особенно если следующие этим путём – не Ваши родные, близкие и горячо любимые, которых можно и нужно спасать, поскольку это может что-то изменить в человеке.
А изменение – это хорошо, да…
И говорить о том, что «белые воротнички», субкультура анимешников, сообщества ушедших в мир онлайн-РПГ, демшиза, буддисты-практики или кто-то ещё – живут плохо и неправильно, потому что отклоняются от генеральной линии партии высшей истины – это модернизм и архаизм.
Потому что есть одно волшебное современное слово: ИМХО.
И мы живём в волшебное время, где обитает куча личностей

Думаете, я только в жж сижу?
Неа.
Хотя последние дни провожу там немало времени. (а когда я проводила тут мало времени?)

Например, я написала свои впечатления от фильма Балабанова «Груз-200» и вывесила их в сообществе Другое_кино. Кстати, получилось неплохое обсуждение.
Кто хочет – может ознакомиться тут: http://community.livejournal.com/drugoe_kino/1393791.html
Кстати, интересно, кто из вас видел сей фильм и как оно вам?

Зато вчера я была на пикете в защиту Василия Алексаняна.
Пикетчик я не самый хороший. Дело в том, что, повторяя лозунги с толпой, даже если это очень хорошая и разная толпа, я чувствую себя полной идиоткой. К тому же меня не оставляет ощущение того, что, многократно повторённое, слово теряет свой смысл.
Поэтому я хожу среди людей, слушаю, что они говорят, и смотрю на них.

Этот пикет поразил меня двумя сценами: невероятно красивая девочка с косичками, которая стояла с плакатом и громко скандировала «Путин-лыжи-Магадан» и прочие звучные лозунги. И она жила этим, понимаете, она вся была теми словами, которые произносила.
Хотелось схватить её, напоить чаем с мёдом, разговорить, растеплить, растормошить. Снять с неё всю словесность. Оставить в пространстве её порывистых жестов.

А второе – когда люди уже действительно хорошо скандировали, и я видела, что их захватывает драйв, обращала на себя внимание очень изящная и цельная пара – высокие, темноволосые парень с девушкой целовались на фоне всех слов о свободе. Молчали и целовались. Мне вспомнилось, как мы моим приятелем сидели в минорном настроении и рассуждали на тему «всё плохо». Мы жутко закрывались друг от друга при том, что всегда очень друг другу симпатизировали.
И он говорит, говорит, про то, как жестоко жить и всё пусто, а потом одной фразой всё перечёркивает: «иногда бывают красивые пары». И за это всё можно простить. Себе, ему и миру.

А над Новопушкинским сквером медленно темнело московское небо. Нет никакой свободы, кроме внутренней, и никогда её не будет, ни при какой власти. Хотя мои политические убеждения пока неизменны.
Да, а ещё я попала там в кадр. Можете посмотреть на это под катом:

Продолжая отчасти тему равнодушия, мне кажется уместным развернуть её на себя.
Есть вещи, с которыми нужно быть жёстким. Внутри себя.
Пороки нужно ненавидеть. Выжигать. Отлавливать и уничтожать на месте. На худой конец – привязывать к позорным столбам и медленно истощать.
Добродетели по идее надо взращивать. Но это сложно потому что при этом ими не стоит гордиться, даже во глубине души (по-христиански это называется гордыней и относится к числу тех самых смертных грехов)
Поэтому лучше просто отмечать их в других. И иногда в себе – в поучительных целях.
А с остальным – почему бы не быть спокойным?
Деньги, тётки на кассах, поклонники, слава, бытовуха, интернет, закончившийся кофе, случайный синяк, села батарейка в телефоне… если не делать из всего этого явлений мирового масштаба, жизнь не только окажется приятнее. Зрите в корень.
Здесь есть и нравоучительный момент.
Будучи равнодушным к нейтральным вещам, мы освобождаем душевные силы для другого.
Не думая о том, сколько денег потратить на мочалку и какую юбку надеть, мне проще видеть, что мир прекрасен. А Москва по утрам – не скопище пробок, а невероятно красивый город.
Не заморачиваясь на символизме сказанного случайным человеком, легче увидеть в нём красоту. Без шелухи.
Потому что по всем схемам, шумы затрудняют коммуникацию с миром, собой и людьми. Конечно, стоит отличать шумы от узоров.
Как любитель рефлексии, я, впрочем, считаю, что стоит отслеживать свои реакции на различные вещи и пытаться понять, почему они таковы.
А также анализировать, какова последовательность переживаний того или иного толка.
С целью понимания причин и предсказания следствий. Ибо себя надо познавать, ага.
Но мнительная рефлексия пубертатного типа похожа на подростковые прыщи. Ибо свойственна определённому возрасту и имеет внутренние причины.
А лёгкость – бытия и быта – это хорошо для себя и привлекает окружающих. Если на глубине, в важном у человека идёт жизнь и работа.
Только вот эта лёгкость – тоже результат труда.
Большого внутреннего труда.

В нравоучительной и не очень литературе и публицистике любят писать о проблеме равнодушия.
А в скульптурной композиции «Дети – жертвы пороков взрослых» Равнодушие занимает центральное место. По праву, я полагаю.
В христианстве есть понятие «теплохладности», когда человек «не холоден, не горяч». Оно также относится к негативным явлениям нашей жизни и осуждается.
Но я хочу в этот раз выступить апологетом равнодушия.
Глядя на религиозные и иные диспуты, когда человек из кожи вон лезет, чтоб доказать ближнему, что тот неправ и заблуждается, мне хочется посоветовать ему быть потеплохладней. Своими доводами едва ли можно что-то исправить, особенно если тон оных переходит всяческие температурные нормы. А вот внушить человеку неприязнь к полемике на важные темы – запросто.
Наблюдая за тем, как мамаши пекутся о том, чтоб дитятя не дай Бог не совершило какой-нибудь Глобальной ошибки в свои 3 годика («а то придёт Бабай из розетки»), я начинаю впадать в грех уныния. Ибо что с ними поделать? Помню, что подобные приступы у моей маман (впрочем, редкие) меня в детстве весьма угнетали. Я люблю учиться.
Пролез кто-то в очереди впереди? Да и хрен с ним. Что орать-то на всю Ивановскую? Прояви равнодушие, может быть, оно уязвит и остановит человека больше, чем осуждение.
Равнодушие – это же страшное оружие. В пресловутом детстве, да и сейчас, именно равнодушие было всего страшней. Не когда не разговаривают, а когда не замечают. Игнорируют.
И оно же – добро, когда становится молчаливым одобрением: всё идёт как надо. Когда я слышу от «старших товарищей и преподавателей» что-то в стиле «Экая ж вы вумница» я уже не знаю, что ответить. Когда спокойно молчат, чувствую: понимают.
Да, есть случаи когда оно, это равнодушие, непростительно. Но дело ещё и в форме, не только в самом факте.
Когда ты видишь горе и можешь помочь – помоги. Пройдя мимо, себя же потом не простишь. Но выражать неравнодушие причитаниями и воплями к небу – зачем? Не можешь сделать ничего – просто помолчи. Постой рядом и помолчи.
Несправедливость – то же самое. Костерить и обличать современность могут все. В интернете и в реале. Так вперёд – проявляйте неравнодушие в деятельной форме. Или обращайте тех, кто не в курсе, воспитательными беседами. Поодиночке, а не гундя на инет всея Руси в компании себе подобных-неравнодушных. Вам зачтётся.
Мне кажется, в основе самостоятельности лежит именно реакция на равнодушие. Человек понимает, что за какие-то вещи никто, кроме него, ответственности не несёт.
Дышите ровно. :-))

Мне начинает казаться, что сегодня обозначение человека через вещи медленно теряет ту силу и смысл, которые были раньше.
Есть некоторый набор вещей, который мог бы обозначать статус человека.
Уровень одежды, например.
Места обеда или ужина.
Круг общения.
В начале эпохи белых воротничков и вопиющего гламура, (уходящую сейчас в прошлое), это было вполне реально, ведь, как известно, доступ к определённым благам был ограничен финансовыми причинами.
Кроме того, не менее растиражирована была информация о дресс-коде, фэйс-контроле и иже с ними.
Сегодня уровень подделок достиг впечатляющего уровня, и отличить их от оригинала сложно по внешнему виду, а цены вполне сравнимы.
Поясню.
На рынках стока и распродажах, а также в доступной Европе можно купить шмоток и косметики, а фэйс несложно сделать и в домашних условиях.
Бизнес-ланч в хорошем ресторане перестал быть чем-то экстраординарным.
Всё больше людей с высоким доходом предпочитает эксклюзив и хэнд-мэйд, которые могут быть обретены в разных финансовых категориях.
Зачастую высокий уровень дохода становится связан с путешествиями, творческой самореализацией и т.д.
И критерием становится не столько цена, сколько адекватность (хотя это, безусловно, понятие, реализуемое в субкультурах) и вкус человека.
Вероятно, это не верно для очень высокого уровня жизни, того, который тусуется в закрытых заведениях, и одевается haute couture. Но таких-то очень мало, и они не составляют мэйнстрим.
Речь идёт о более широком тренде.
Что приходит на смену такому отношению мне пока не до конца ясно.
Очевидно, что во многом статус определяется информацией, которой человек может оперировать. С другой стороны, налицо отделение субкультур друг от друга.