Фюр стартэ поутру каждый мыслящий индивид, задает себе вопрос: "Кто я?"
Кто я, натягивающий трусы? трусы мужские, следовательно, мужчина.
Кто я, поедающий завтрак? одни овощи, наверное, вегетарианец.
Кто я, едущий на работу? видимо, менеджер среднего звена, раз на машину уже заработал, но опоздать пока что боюсь.
Кто я, кокетничающий с барышней в каментах? как минимум блоггер, далее - по мере испорченности

Каждое из этих определений с одной стороны очевидно. Мы эти роли знаем с детства.
с другой - скомпрометировано масскультом и класскультом, в смысле классической культурой. Скомпрометировано - дальше некуда. Мужчина - значит самец, вегетарианец - видимо задрот, да еще и гламурный, о менеджерах я скромно молчу, о блоггерах тоже, и даже хобби уже кажутся чем-то пошлым.
 а главное, принятие большинства ролей ровным счеом ничего не говорит о человеке. Фигня война, у нас ни этнос, ни даже субкультура или политическая ориентация ничего не скажет о человеке.
И последнее. Едва ли каждый из нас может сказать, что из этих идентичностей - его выбор. и поиском этого "своего" многие, обильно рефлексируя, занимаются годами.

Вопрос "кто?", равно как и "что?" теряет былую актуальность. Он, более того, все чаще порождает следующий вежливый интеллигентный вопрос "и чо?"
Напротив, вопрос "как?" оказывается вполне резонным. 
За ним не стоит бытийственного ответа, ведь бытийственный ответ "человек" тоже кажется трюизмом.
"Как" порождает интерес собеседников, социолог и философов. 
"Как" велчет за собой обдуманную ответственность.
"Как" требует целбности или ее отрицания.
"Как" может меняться, но скорее со временем, чем с контекстом.

Поэтому идентичность, на мой взгляд, скорее определяется через форму, и через форму же проявляется, зеркально или прямо, содержание.
врочем, в порядке самосомнения не могу не задаться вопросом "и чо?"

почитав комментарии к своим постам
Этот пост, предупреждаю, он, безусловно личный. Я не хочу, да и едва ли имею право экстраполировать своё представление на социальные группы или, что ещё не менее печально - на отдельных людей.
но мне кажется, что наблюдаемое мной - есть часть некоторой тенденции.
поэтому, я полагаю, она может быть интересна не только мне. и вынесена, такскть, в публичное пространство =)

Зачем, собственно, пишутся тексты по актуальным темам?
в основном в блогосфере - чтобы сказать своё "ах" или "нах".
то есть выразить отношение. 
которое есть просто реакция на некоторый миф. Ну, чаще всего обсуждаются мифы. Потому что мы знакомы не с событиями, а с легендой по поводу оных. Например, по истории с девочкой португальской это очень чувствуется.
но всё, что мы знаем - это текст.

И как не вижу я смысла говорить "Мне жаль Наташу Ростову", так едва ли уместно говорить что-то подобное о медийных историях.
Нет, реакция возможна: собраться и поехать в деревню к тем же Зарубиным и помочь им, например.
Но это отдельный пример. Чаще всего сделать, вот прямо сделать - ничего нельзя. Повторюсь, выражать отношение к героям мифов я полагаю делом неблагодарным. Вокруг полно поводов для эмоций.
Ну, я понимаю, что блоггеры, они на то и блоггеры, чтобы искать что-то "жизненное и подлинное". Но я тогда просто блог веду. =)
это, если что, ирония.

А вот анализировать текст и контекст - интересно.
Теоретизация развивает логику и вообще моск. К тому же позволяет сопоставлять историю с днем сегодняшним. А из этих мыслей у меня, как человека работающего на медианиве, порой возникают хорошие идеи. 
Заметьте, я перечислила сейчас только личные, шкурные почти интересы. Они могут быть и иными. Более положительными.
А кому-то разложение мыслей на тезисы помогает что-то понять и изменить. Это совсем круто.

Но во всем этом, который раз понимаю, нет моей позиции. Теоретик в углу - это не позиция, и даже не тело без органов, это просто как-то никак.
Грустно.
Потому что в самом деле иметь позицию по поводу большинства мифов я не умею. Могу вымучить, но это всегда будет компромисс.
У меня почти всегда присутствует рациональная и эстетическая позиция. Потому что есть распознаваемые категории вкуса и, чуть более относительно, смысла.
Из триады "красота, добро и правда" мне кажется естественным говорить только о красоте. Добро мне кажется предметов действий, а не слов.
Хотелось бы - о правде, но в силу специфики рода деятельности, я в неё мало верю =)
Наверное, это плохо, и должно пройти с возрастом.

Сегодня с ужасом поняла, что снова мыслю категорию "поколение". Моё поколение. Те, кому сейчас от 20 до 24 где-то.
Есть у нас пара общих свойств.
Мы как-то до исступления бываем амбициозны (неважно в чем - в работе или личной жизни, в тяге к исполнению желаний или в упорстве ответа).
И склонны к совершенно безобразному нытью.
Конечно, это общо, конечно, моя подборка нерепрезентативна, и я рада, если сверстники, что окружали и окружают меня - это печальное исключение. Но как-то так получалось.

Обе черты я нахожу крайне гнусными.
Почему так?
Наверное, потому что мы формировались (и формируемся) когда идеология успеха уже набрала силу, и чтобы занять свое место, нужно его завоевать. И вообще, у нас очень болезненно стоит тема "своего места". Может быть, о том, чтобы мы обрели свое место, мечтали наши родители, которые, почти все, свои места потеряли.

В нас малО, катастрофически малО желание скользить, даже скользя, мы, став чуть самостоятельными, обзаводимся набором атрибутов взрослости - стабильной личной жизнью (которая непонятно зачем оказывается нужна, нужнее, чем 26-летним или даже 30-летним), отдельным жильем, кредитами, работой. Такие маленькие яппи с творческими амбициями.
Но это я уже про "свой слой" - тех, кто вообще хочет вырастать и жить. Ну, таких, знаете, их ещё называют порой тошнотворно "с активной жизненой позицией" или ещё не лучше "креативные молодые люди".

Откуда нытьё? То ли оттого, что нам не хватает детства и между реальным и воображаемым возрастом - зазор.
То ли от постоянного ощущения смерти. Тут странно. Молодость что ли такая... но мы живем так, будто завтра может настать конец света. Просто очень видно, когда есть исключения. Исключения не боятся сроков вроде двух лет или трех. А большинство готово подписаться под словами Н. Ростовой "Мне уже 16. Я же старею..."
А может быть - всё проще. И всё от той же амбициозности. Оттого, что в голове - мы больщие, а в жизни - маленькие. И отчасти - мелочные.

И плюс - очень хотим кем-то стать. Вот Соколов-Митрич пишет, что может быть, лучше не надо. И по-моему, он ужасно прав.

10:00, 3 июня 2009

Дмитрий Соколов-Митрич: Кем не быть

Почему-то считается, что самое важное в жизни – это то, кем ты стал. Возможно, так оно и есть, но мне иногда кажется, что гораздо важнее то, кем ты НЕ стал. Подробнее…

все новости

1. внезапно поймала себя на странной мысли.
надоело отчуждение от труда - себя от слов, слов от культуры, культуры - от жизни.
хочется делать что-то приятное, полезное и прикладное. Например, захотела поработать официанткой в любимом Le Pain Quotidien, он же "Хлеб насущный".
то есть я понимаю, что это вроде как непрестижно, не слишком денежно, сложно.
но хочется понять - как оно? вдруг правда быт определит сознание, мысль об отчуждении перестанет навязчиво стучать в висках.
Никогда ведь ничем таким не занималась, первая постоянная работа три года назад была - выпускающим редактором городской газеты. где мой возраст, мамамиа?
наверное, так и не решусь, но сама мысль занятная.

2. Вчера я весь день слушала Павла Кашина.
вероятно, сказывается начало весенней депрессии.
но опрос о том, является ли его творчество шансоном, натолкнул на интересную мысль.
неопределенность современного словоупотребления во многом проявляется в том, что феномен путается с наименованием.
то есть in origin шансон - это городская песня. Азнавур, Пиаф - из этой серии.
но в России слово "шансон" отягощено коннотацией с блатными песнями, которые крутят на радио Шансон. (привет, таксисты =)) )
и когда люди культурные определяют некоторое произведение или исполнителя, того же Кашина, они попадают в ловушку - приобить его к феномену ("русскому шансону") или к общему названию (шансон как он есть). и здесь точно нет ответа на вопрос "что правильно?"

3. Эта тема неожиданно нашла продолжение в обсуждении поста Алексея culturmarket culturmarket
темой стало то, что вроде как постмодернизм уже прошел, а что настает?
что-то "прото-", предполагает Леша.
я, не в силах представить продолжение модернизма и постмодернизма кроме нового декаданса, решила подумать на тему общего настроя и определила его как субективный реализм.
в каментах про шансон это очень чувстуется. с одной стороны, человек стремится к описанию существующей реальности, а с другой - не соотносит её с некоторой группой, объектиным определением (ибо его нет, учитывая разрыв между явлением и названием).
и выражает субъективное мнение, которое может существовать только в здесь и сейчас, в его личном восприятии, но при этом соотносится с универсальной действительностью, в которой существуют он и его собеседники.
а вопрос culturmarket так и остается пока без ответа(

4. да, вот ещё пост Ольшанского про мужественность.
рекомендую к файв-о-клоку или к ужину) 
по-моему, полный анриал, но написано хорошо.

за кофераспитием мы с Мариночкой обсуждали фриков и маргиналов, а также происхождение агрессии. Таинственным образом диалог перешел на вопрос о том, что является мерой  отношений с людьми. 
некогда, например, границей моей зоной интимности был совместный завтрак. Дело было даже не в тривиальном объяснении: провели ли мы с человеком или компанией ночь. Общаясь в богемном кругу, мы за разговорами и напитками сидели ночь напролет, но вместе завтракать - это мне казалось чем-то важным. 
Я до сих пор, признаться, не люблю делить с людьми утро, так как предпочитаю при прочих равных проводить его с компьютером.

Но в целом завтрак уже утратил свое сакральное значение.
Большинство прочих актов тоже могут нести абсолютно разный смысл в зависимости от настроения и партнера. Даже тривиальный поход в кино может стать важным совместным действием, декларацией отношений и т.п. А может - средством от скуки в кинотеатре, когда ты знаешь, что фильм не ахти, но как-то надо его посмотреть.
В том же ключе в обществе так или иначе сняты с пьедестала границы интимной зоны признания, секс, совместное использование компьютера, посуды, отпуск вдвоем, дарение большинства подарков, посещение бани или нудистского пляжа и т.п.
не каждый может это делать, и не с каждым, но в целом большинство подобных жестов могут быть знаками, а могут вовсе ничего не значить.

Что же может быть доказательством, свого рода provement'ом отношений между людьми?
и я нарочно не делаю разницы между дружескими и любовными отношениями. дело именно в близости.
Мы как-то подумав, решили, что это регулярное времяпрепровождение. Типа совместная жизнь или общение несколько раз в неделю.
потому что самое дорогое - это время. 
мне кажется сейчас, что это как-то не очень красиво. получается, maximum maximore - это просто часть быта.
Нет, это не пиринижает отношений на расстоянии, просто как-то меняет отношение ко времени. Выходит, что важное и показательное - только настоящее, то, что здесь и сейчас.
Но ничего другого пока в голову не приходит...

из обоснования проблемы выбора и самоопределения. дописывая статью к конференции.

расхожая фраза "быть честным с самим собой", конечно же, не совсем верна по своей сути. Быть честным с самим собой невозможно, уже потому что человек неизбежно сталкивается с несколькими "я" внутри даже самой цельной личности.
Эти "я" могут быть более или менее похожими, но, например, рациональное и эмоциональное начала в человеке нечасто находятся в согласии.
Но при относительно разумном подходе они могут сосуществовать в гармонии.
конфликт начинается при необходимости совершения и проговаривания выбора. 

Вообще, выбор всегда возникает внутри человека. Его искусственная стимуляция в виде, например, чипсов с разным ароматизатором - лишь слабый отголосок того вопля о внутреннем разладе, который гнездится в каждом.
Другое дело, что именно при совершении выбора человек совершает ещё и акт самоопределния. Причем в два этапа.
Человек есть то, что он делает (покупает, говорит)
Человек есть то, о чем он жалеет.
В конечном счете, человек - это то, что между ними происходит.

И здесь можно вспомнить о культуре, которая вроде как упрощает выбор, закрепляя какие-то константы, и вместе с тем усложняя его побочными факторами,
можно рассказать о фрейдизмах и прочих повернутых на существовании Первопричин теориях. 
можно упорно тыкать пальцем в контекст и утверждать, что в реку входят однажды, и лишь характером сточных вод в данный момент времени t продиктовано то, или иное решение
но мы всё равно придем к тому, что каждый акт определяет и контекст, и отправную точку для психологических анализов. Причины на самом деле не столь существенны.

Этим выбором и причинами, однако, можно управлять. создавать тренды, моделировать программы жизни, вешать плакаты о вреде курения, например, организовывать движения новых пост-левых, ну и т.д.
Но в самом, может быть, простом и ярком примере, вроде покупки сладкого мороженого барышней, помешанной на похудении, уже заложен конфликт человеческой двойственности. (а уж если брать шире, то привет антропологам, там и до шизофрении недалеко.)

но я, собственно, о разрешении конфликта.
во-первых, его нельзя сглаживать. Нельзя делать вид, что его нет. Пресловутая честность - именно в этом. Называть именами.
во-вторых, конфликта невозможно избегать. Все эти "шесть дней я ем гречку и капусту брокколи, а в воскресенье отъедаюсь швейцарским мороженым" - туфта. Внешне конфликт будет сглажен, внутри будет полный хаос: а есть крупу, представляя пломбир - это пошло.
в-третьих, нельзя бояться. любой выбор порождает Homo жалеющего и Homo удовлетворенного - одним жестом. это неизбежно. а главное - регулярно.

дальше есть три варианта:
самый простой: научить себя следовать только одной линии. например, только рациональной. тогда мороженое на какое-то время просто исключается из жизни. После - уже нет к нему такой тяги. (я понимаю, что это не так просто на самом деле, и тяга проходит не за день и даже иногда не за неделю)
самый безответственный: пустить всё на волю обстоятельств. то есть ограничить обе стороны и по ходу событий решить, какая таки-важнее. проверкой фактов, легитимизацией в ходе соцопросов и т.д.
и самый сложный: найти точки возможного сочетания противоположностей. Например, есть низкокалорийное мороженое (и в итоге возненавидеть мороженое как класс))). Или изменить режим питания полностью, исключив из рациона привычную еду. тогда будет просто не до мороженого.

я, конечно, в глубине души за аскезу. Потому что отпуская потребность, мы делаем её пригодной для осмысления. И потом, это кагбе расстановка приоритетов. То есть стратегия.
проблемы выбора это не решает, потому что она не решаема в традиционном смысле. Зато дает:
а) отличную возможность оценить последствия каждого акта и
б) делает самоопределение актом более сознательным и последовательным.
Но у меня всё же крайне рационалистическая позиция в этом плане. и вполне критикабельная))

На неделе развиртуализировались с несколькими замечательными людьми.
veraena очаровательна, и дело не только в уме и красоте, а в присутствии спокойной улыбки собеседника на протяжении всего времени общения.
кстати, о чудесном. Побывала на концерте ТуткакТут. Кажется, это был первый концерт в моей жизни, когда мне в самом деле на трезвую голову хотелось в такт напевать, прыгать и вообще как-то быть сопричастной происходящему. Как-то всё они делают очень естественно и красиво. И тексты, и музыка, и драйв - всё тут как тут =)
den_shi и tverdy на сцене - это оч.круто, да.
Такова положительная сторона жизни. Отрицательная - то, что полнедели пребываю в жестоком унынии.
Замечаю, что всё больше в жж читаю лытдыбры, и всё меньше: глубокомысленные дискуссии.
да и для полезной инфы(тм) хватает rss-ленты, она разрослась за последнее время.
Я думаю, все понимают, что на самом деле люди хотят, чтобы адронный коллайдер запустили.
И то, что его не запускают, очень сильно расстраивает общественность.
Это забавно и походит на новое проявление современного мифологического сознания.
поняла: мне очень сложно понимать людей, которые выросли в одном дискурсе.
т.е. когда человек воспитывался в одном смысловом поле,или, как вариант, в двух противоположных полях, и ему с детства указывали как-то на черное и белое. А ещё более интересный случай, это когда в подростковом возрасте человек не сопротивляется этому, не устраивает бунтов.
Потому что потом он обнаруживает себя ребёнком, не имеющим опыта потери людей, смыслов и себя.
Противоположная ситуация - тоже не лучший вариант, потому что это уже полный постмодерн.
Но я теперь ко всем пристаю с этим глупым вопросом и мне нравится, когда люди находят какую-то связь себя с контекстом, временем, политикой и т.д.

На минувшей неделе П.К

Дописала три доклада, перевела один из них на английский язык и защитила их на местной конференции. Конференция была счастлива их услышать и сделала ряд конструктивных и псевдоконструктивных замечаний. Само мероприятие, впрочем, было достаточно уныло, но с интересностями.

Рассказала мужчине о том, что я любила его аж в течение трёх лет. Мужчина удивился и спросил, почему я не нашла кого-нибудь получше. Глупый прекрасный мужчина боится поверить, что в самом деле был лучшим. И сейчас им остается, только не для П.К.
П.К. после этого почувствовала себя чрезвычайно счастливой и свободной.

Посетила театр. Посещение было неудачным. Во-первых, спектакль был про интеллигенцию, любовь и пошлость жизни, а ставить об этом спектакли можно только великолепно. А тут великолепия не было. Во-вторых, я не люблю комедийные театральные постановки. И вообще юмор «по расписанию» мне кажется глупой затеей.

Кашу варила. Ничего особенного, конечно, но если учесть, что на фоне депресняка П.К. заставляет себя поесть только раз в день, и то скорее по привычке, каша обрастает смыслами и оттенками вкусов. В случае взросления, если моя героиня станет похожа на маму, перестанет помышлять о том чтобы рулить Болонским процессом и выдавать Нобелевскую премию, то будет написана кулинарная книжка. Типа как «Русская кухня в изгнании». Там будет не меньше сотни вариаций каш.

Осознала всю важность фрактала в своей жизни и жизни общества. Прочитала несколько дюжин статей м кусочек одной книжки. Попыталась объяснить свой религиозный кризис. Поняла, как хочет жить. Раза три. Получила смс-ку о том, что её не хватает. А сейчас получила новое приглашение на конференцию, а собирается в баню.

сегодня выбрасывала и сжигала хлам из прошлого.
неслучившаяся Бельгия, случившаяся Москва, Петербург, лето со всеми городами и странами, записки, ворох договоров
учебные дела, листочки от университетских конспектов, богословских курсов, художественной школы,
рекламные буклеты, ежедневники с бывших работ, тонны визиток, пресс-релизы, фирменные папочки-ручечки, бэджики с конференций,
рисунки, фенечки, наушники, мышки, провода...
всего пара ящиков стола, а сколько всего там было. Кошмар. Ведь не люблю такое копить
Только открытки и некоторые рисунки оставила.
вот комп всё ленюсь нормально почистить
Есть какое-то удовольствие в таком "форматировании пространства"
Типа incipit vita nova. Каждый день...
* * *
моя прекрасная Танечка как-то нашла мне работу.
Помимо благодарности она теперь получает от меня развернутые каменты по поводу событий в культуре нашей страны.
Но это ещё фигня. Она выслушивает, как интересен процесс адаптации публицистического стиля в новостной
и ещё - мои невероятные прогнозы развития литературы в России и мире...
и ещё - анализ изменения моей личности в контексте смены дискурса, и...
...
много чего выслушивает Татьяна,да ещё и отвечает на это всё. удивительно.
Вообще, дружба - это что-то иррациональное.
Чем и хороша...

Зима, что ни говорите, – эпоха смерти и рождения, о чём говорят и праздники и вообще настроение.

Вполне ожидаемым в течение последнего месяца стал конец журнала под кодовым названием «Мы – эхо». Вместе с ним исчез дизайн и мой любимый юзерпик.

Почему?

Собственно, я сейчас перечитываю свои записи в домашнем дневнике и замечаю несколько слов об этом. Потом слов становилось больше…

Как-то случайно поменялось оформление. И… процесс пошёл. Так что вот, медленно пытаюсь освоиться в новом имени.

А так, всё идёт…

Открываю для себя Москву и себя.

Сплю мало. Пью кофе. Много. Вот сейчас – поспала час и снова.

Чувствую себя то на 9 лет, то на все 29… глупо и то, и то.

Знакомлюсь с субкультурами.

Пытаюсь лениво работать.

А если совсем уж честно, то что-то интересное происходит. Я бы назвала это легитимизацией вопросов… Но слово «легитимизация» мне не нравится.

Основная мысль последних нескольких часов это «Ах, какая же это радость – когда не нужно перелогиниваться». Во всех смыслах. И по контрасту - как приятно сдирать старые шрамы, мыслью стройнеть. Как это сочетается? Сама не пойму...
 :-)